انسان‌ها هنگام مرگ چه چيزهايي مي‌بينند؟

مجموعه: متفرقه ديني

ديدن نور و تونل شايد رايج‌ترين درك موجود از مرگ باشد. موارد عجيب و جديد ديگري از تجربه نزديك به مرگ گزارش شده است. رِيچل نووِر گزارش مي‌دهد.

آقاي الف، 57 ساله، يك مددكار اجتماعي در انگلستان است كه در سال 2011 در بيمارستان عمومي ساوث‌همپتون پذيرش شد. كاركنان پزشكي بيمارستان در حال داخل كردن يك ميل‌ جراحى‌ به كشاله ران او بودند كه بيمار با ايست‌ ناگهانى‌ قلب‌ مواجه شد. اكسيژن قطع شد و نوار مغزي او بدون نوسان بود. آقاي الف مرد. با اين حال، او به ياد دارد بعد از آن چه اتفاقي افتاد.

پزشكان يك «دفيبريلاتور خارجي خودكار» را براي احياي مجدد قلب مهيا كردند. آقاي الف دو بار صداي مكانيكي دستگاه را شنيد كه مي‌گفت: «به بيمار شوك دهيد.» در اين بين، او سرش را بلند كرد تا زني عجيب را در گوشه اتاق و نزديك سقف ببيند. آن زن به او اشاره مي‌كرد. آقاي الف بدن بي‌جانش را رها كرده و پيش او رفت. او مي‌گويد: «احساس كردم كه او مرا مي‌شناسد و من مي‌توانم به او اعتماد كنم. مي‌دانستم كه او به دليلي آنجا است ولي دليلش را نمي‌دانستم.»

اسناد بيمارستان مدتي بعد جملات «دفيبريلاتور خارجي خودكار» را تاييد كرد. آقاي الف در مورد افراد حاضر در اتاق نيز توضيحاتي داده بود كه آن توضيحات تاييد شد. او آن افراد را پيش از بيهوشي نديده بود. كارهايي كه انجام داده بودند نيز دقيق گفته شده بود. آقاي الف چيزهايي را بازگو مي‌كرد كه در آن فاصله سه دقيقه‌اي نمي‌توانسته از نظر بيولوژيكي ديده باشد.

تمامي ادعاهاي آقاي الف در ژورنالي به چاپ رسيد. مي‌توان گفت كه اين مقاله يكي از گزارش‌هايي بود كه برداشت ما از تجربه نزديك به مرگ را تغيير داد. دانشمندان بر اين باور بوده‌اند زماني كه قلب از كار مي‌افتد و خون را به مغز نمي‌فرستد، تمام هوشياري به يك‌باره از بين مي‌رود. از لحاظ پزشكي، در اين لحظه فرد مرده است. البته علم پزشكي نيز تاييد مي‌كند كه در برخي موارد اين پروسه مي‌تواند برگشت‌پذير باشد. افرادي كه اين تجربه را لمس كرده‌اند از تجارب خود سخن گفته‌اند. اما براي مدتي مشكلي وجود داشت. پزشكان تمايلي به ثبت اين سخنان نداشته‌اند و در واقع آن سخنان را «توهم» بيماران خود در نظر گرفته‌اند. محققان نيز در گذشته اهميت چنداني به تجارب نزديك به مرگ نمي‌دادند.

سام پارنيا همراه با 17 همكار خود در نيويورك تصميم گرفتند كه اين تجارب را ثبت و دسته‌بندي كنند. به نظر آن‌ها اين كار ممكن بود. آن‌ها مي‌خواستند از لحظات پاياني اين افراد، داده‌هاي علمي تهيه كنند. در طول چهار سال، آن‌ها بيش از 2000 مورد را مطالعه كردند. مواردي كه قلب مي‌ايستد و آن فرد از نظر پزشكي مرده است.

از بين اين موارد، پزشكان توانستند 16 درصد را از شرايط مرگ نجات دهند. پارنيا و همكارانش نيز موفق شدند با 101 مورد از آن‌ها گفتگو كنند. به عبارت ديگر، تقريبا با يك سوم آن‌ها گفتگويي انجام شد. پارنيا مي‌گويد: «هدف اصلي اين بود كه بفهميم تجربه ذهني و ادراكي مرگ به چه شكلي بود؟ در كنار آن نيز ما قصد داشتيم ببينيم كه كداميك از آن‌ها هوشياري شنيداري يا بينايي داشتند و بررسي كنيم كه آيا آن‌ها واقعا هوشيار بوده‌اند يا بي‌هوش.»

نتايج نشان داد كه آقاي الف تنها موردي نبوده كه از مرگ خود خاطراتي در ذهن دارد. تقريبا نيمي از بيماران از تجارب نزديك به مرگ خود چيزهايي در ذهن داشتند. در اين بين، فقط آقاي الف و يك خانم ديگر (كه شواهد خارجي كافي براي روايت او وجود نداشت) از اتفاقات واقعي اتاق اطلاعاتي دادند. در بقيه موارد اين چنين نبود.

بيماران ديگر داستان‌هايي را روايت كردند كه بيشتر شبيه رويا يا خيال بود. پارنيا و همكارانش اين تجارب را در هفت دسته كلي تقسيم‌بندي كردند. پارنيا مي‌گويد: «اغلب اين موارد با تجارب نزديك به مرگ پيشين همخواني نداشت. به نظر مي‌رسد كه تجارب ذهنيِ مرگ از آنچه ما فكر مي‌كرديم تنوع بيشتري داشته باشد.»

آن هفت دسته كلي عبارت‌اند از:
ترس
ديدن حيوانات يا گياهان
نور درخشان
خشونت و اذيت شدن
روياي صادقه
ديدن اعضاي خانواده
مشاهده اتفاقات پس از ايست قلبي

دامنه اين تجارب ذهني از وحشت تا احساس رضايت متغير بود. افرادي بودند كه تجربه ترس يا شكنجه و آزار ديدن را گزارش كردند. براي نمونه، يكي از بيماران گفت: «من بايد از يك مراسم عبور مي‌كردم... و آن مراسم اين بود كه بايد آتش مي‌گرفتم.» مورد ديگري مي‌گفت: «چهار نفر با من بودند و هر كسي كه دروغ مي‌گفت جان خود را از دست مي‌داد... من كساني را مي‌ديدم كه در تابوت بودند و آن‌ها زنده‌زنده دفن مي‌شدند.» موردي ديگر گفت: «به من گفتند كه قرار است بميري. سريع‌ترين راه اين است كه كوتاه‌ترين كلمه‌اي كه يادم مي‌آيد را به زبان آورم.»

در سوي ديگر، مواردي وجود داشت كه احساس رضايت را گزارش داده بودند. حدود 22 درصد افراد احساس «صلح و آرامش و خرسندي» را گزارش كردند. برخي موجودات زنده را ديده بودند: «ميزان زيادي گياه ديدم، گل نديدم» يا «شير و ببر.» برخي ديگر نيز از «نور شديد و درخشان» لذت مي‌بردند يا اعضاي خانواده خود را ديده بودند. افرادي نيز تجربه «آشنا پنداري‌ يا روياي صادقه» را گزارش دادند: «احساس مي‌كردم كه مي‌دانم ديگران قرار است چه كاري انجام دهند؛ قبل از اينكه كاري را انجام دهند.» احساسات برانگيخته شده، دركي پيچيده از گذر زمان و نوعي احساس جدايي از بدن نيز از موارد ديگر بود.

پارينا مي‌گويد: «آشكار است كه افراد لحظه مرگ، چيزهايي را تجربه كنند. اما اينكه اين افراد چگونه تجربه‌اي داشته باشند به پيش‌زمينه‌ و عقايد موجود آن‌ها برمي‌گردد.» كسي كه اهل هند است ممكن است برگردد و بگويد كه «كريشنا» را ديده است. اما كسي كه اهل غرب آمريكا است ممكن است ادعا كند كه چيز ديگري را ديده است.

او ادامه مي‌دهد: «من نمي‌دانم تمام اين موارد – روح، بهشت و جهنم – چه معنا و مفهوم دقيقي دارد. بسته به جايي كه فرد به دنيا آمده است، ممكن است هزاران هزار تفسير وجود داشته باشد. مهم است كه بعد مذهبي اين تجربه را كنار بگذاريم و مواردي عيني را بررسي كنيم.» بسياري از موارد البته به دليل فراموش كردن بيمار ثبت نمي‌شود. در هر صورت اما اين اتفاق در سطح ناخودآگاه بر روي بيمار تاثير مي‌گذارد. در برخي از موارد، بيمار پس از برگشت ترس چنداني از مرگ نداشته و رويكرد واقع‌گرايانه‌تري به زندگي داشته است.

منبع:baharnews.ir

چه كنيم اعتقاداتمان محكم شود؟

مجموعه: متفرقه ديني

چگونه مي توان ترديد عملي را در مورد خود و ديگران از بين برد؟ و چكار كنيم تا اعتقادات ما محكم و استوار باشد؟

پاسخ:
براي رفع ترديد بايد ابتداء ريشه يابي بكنيم تا ببينيم ريشه ترديد چه در حوزه عمل و چه در حوزه نظري كجاست و چرا شك و ترديد در وجود ما وارد شده ؟ پس اول ريشه يابي مي كنيم سپس ريشه ها را مي خشكانيم پس از اين مراحل شك از بين مي رود.

اگر شك و ترديد در بعد نظري باشد اشكالي ندارد. انسان شك مي كند بعد هم اگر شك را درست بر طرف بكند ديگر خطرو مشكلي براي شخص ندارد. ترديد به خودي خود بد نيست خصوصا اگر مقدمه اي  براي علم و دانايي باشد . شك زماني بد است كه يا انسان به فكر رفع آن نباشد يا به شكل صحيحي در صدد رفعش بر نيايد.

پس اولين قدم، ريشه يابي شك است تا فهميده شود ترديد از كجا پيدا شده سپس چه در بعد نظري و چه در بعد عملي بايد به اهلش و يا به عبارتي  به پزشك اين امر مراجعه شود. پزشك روحي و پزشك رواني كه به ما بگويد براي بر طرف شدن اين ترديد در بعد نظري چه كتاب هايي را مطالعه كنيم و يا هردستوالعمل ديگري كه خودش صلاح مي داند به ما بدهد و يا در بعد عملي بگويد كه هر چيزي كه شما شك كرديد پاسخ هايش وجود دارد مثلاً در اعمال عبادي به سادگي مطرح شده كه اگر شك شما زياد شد به شكتان اعتنا نكنيد. قابل توجه است كه شك در عبادات و اعمال عبادي از سوي شيطان و وسوسه شيطان است. بنابراين نبايد به آن اعتنا كرد.

بناب اين مهم اين است كه ما اولا ريشه ترديد را بشناسيم.  ثانيا هم در بعد نظري و هم در بعد عملي به اهلش مراجعه بكنيم.

اما اينكه چكار كنيم اعتقادات ما محكم باشد پاسخ اين است:
اولاً نكته مهمي كه اينجا وجود دارد اين است كه ما بدانيم كه همه در هر سني كه باشند حتي قبل از نوجواني يعني بچه ها هم مباحث مهم و مباحث دقيق كلامي و اعتقادي را خوب مي فهمند.

چنانكه در روايات هم داريم كه مي فرمايد شما سبقت بگيريد به احداث يعني بچه ها قبل از اينكه ديگران ذهن آنها را خراب و منحرف بكنند. پس نكته اول اين است كه بايد از دوران كودكي به فكر شناخت حقيقت باشيم.

نكته دوم اين كه مباحث اعتقادي بايد براي ما كاملاً حل شده و تفهيم شده باشد يعني كاملاً مطلب را درك كرده باشيم. عمده اشكال ما در طرح اشكالات وشبهات از اينجا نشأت مي گيرد كه مطالب را نتوانستيم براي خودمان حل بكنيم و براي ما به شكل كاملاً روشن و شفاف جا نيفتاده. خصوصا زماني كه مي خواهيم براي ديگران مطرح بكنيم نمي توانيم. پس قدم دوم اين است كه ما خود مطلب را كامل بفهميم و اين خيلي مهم است كه انسان به حد تخصص برسد و طبيب اين امر بشود آن وقت به درمان ديگران پرداخته و معلم اين فن بشود.

نكته سوم اينكه ما از امور خيلي ساده و امور فطري براي شناخت شروع بكنيم زيرا اعتقادات، همه در فطرت انسان وجود دارد. بذرهاي اعتقادات در فطرت انسان است. انسان ذاتاً خدا را دوست دارد و خدا را مي شناسد و گرايش به او دارد. انسان ذاتاً مي خواهد خوب باشد و ذاتاً نيز معاد را باور دارد. اينها همه در فطرت انسان وجود دارد. بايد به اين بذرها در وجود خود توجه كنيم و در صدد شكوفايي اين بذرها بر بياييم. پيامبران در واقع به دفائن عقول و خزانه هاي وجودي انسان ها اشاره مي كردند. يعني يك انقلابي در وجود انسان ايجاد مي كردند تا به آن حد كمالي كه برايش تعيين شده برسد. پس بايد از امور فطري شروع بكنيم و توجه داشته باشيم چيزي كه ما مي خواهيم بفهميم و در وجود خويش مستحكم و استوار كنيم بذر آن در وجود ما هست.

خلاصه سخن
براي رفع شك بايد اولا ريشه ها را شناخت. ثانيا به متخصص آن فن مراجعه كرد. براي محكم شدن باورهاي ديني نيز بايد مفاهيم ديني را دقيق و درست فهميد و براي شروع نيز به سراغ مفاهيمي رفت كه درفطرت ما از سوي خداوند به وديعه گذاشته شده.

منبع: radiomaaref.ir

در ابتدا و انتهاي روز، قرائت كدام سوره‌ها مستحب است؟

مجموعه: اعمال مستحبي

هر كس سوره‌ي انعام را هر شب بخواند، روز قيامت از ايمن شدگان مي‌باشد

قرآن كريم مهمّ ‌ترين حجّت خداوند بر بندگان و ترنّم آواي ايمان در گوش جان انسان‌ها است. انس با قرآن كريم و تلاوت آن اثرات ثمربخش بر زندگي انسان دارد. به طوري كه در گفتار معصومين ـ عليهم السّلام ـ و آيات قرآن كريم به قرائت و تلاوت بسيار، توصيّه شده است. « و َرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا  »[1] و « فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ  »[2]

رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله ـ خطاب به ابوذر فرمود: «بر تو باد تلاوت قرآن و بسيار ياد خدا كردن، زيرا موجب بلند آوازگي تو در آسمان و نورانيّت تو در زمين است.»[3] حضرت علي ـ عليه السّلام ـ فرمودند: «هر كس با تلاوت قرآن انس بگيرد، دوري دوستان او را هراسان نكند.»[4]

استحباب سوره هاي مختلف در زمان هاي گوناگون:
اگر چه درهاي رحمت الهي همواره به سوي بندگاني كه صادقانه و مخلصانه او را مي‌خوانند، باز است و هميشه مي‌شود با تلاوت قرآن كريم با خدا ارتباط برقرار كرد، امّا امامان معصوم به بعضي از زمان‌ها و مكان ها عنايت بيشتري داشته‌اند. و كسب ثواب و فيض بيشتر را در آن زمين و زمان خاص يادآوري كرده‌اند. از جمله اين اوقات مي‌توان به ماه مبارك رمضان، شب‌هاي قدر، روز عرفه، روزهاي عيد فطر، قربان، غدير، شب‌هاي جمعه و... اشاره كرد.

همان طور كه گفته شد، تأكيد معصومين ـ عليهم السّلام ـ انس گرفتن و همنشيني با زلال وحي است. لكن برخي از سوره‌ها براي قرائت در نمازهاي واجب و نافله، برخي در اواخر شب، دسته‌اي ديگر به هنگام طلوع فجر و قسم ديگر در تمام ساعات شبانه روز توصيّه شده است.

سوره‌هاي مناسب انتهاي شب:
سوره ي انعام: از ابن عباس روايت شده است كه هر كس سوره‌ي انعام را هر شب بخواند، روز قيامت از ايمن شدگان مي‌باشد و روي آتش به چشم خود نمي‌بيند.[5]

سوره ي يوسف: هر كس سوره‌ ي يوسف را هر شب بخواند، خداوند عزّوجلّ او را محشور فرمايد، در حالي كه جمال او مانند جمال يوسف باشد و فزع روز قيامت به او اصابت نمي‌كند.[6]
سوره ي اسراء: شيخ صدوق از حضرت امام صادق ـ عليه السّلام ـ روايت نموده كه ايشان فرموده‌اند: هر كس در هر شب جمعه سوره ي اسراء را بخواند؛ نمي‌ميرد تا آن كه حضرت قائم ـ عليه السّلام ـ را درك نمايد و از اصحاب آن حضرت باشد.[7]

سوره ي كهف: هر كس هر شب جمعه، سوره ي كهف را بخواند نمي‌ميرد، مگر شهيد و خداوند او را با شهدا مبعوث مي‌فرمايد.[8]

سوره ي فرقان: در روايت آمده است كه حضرت ابي الحسن ـ عليه السّلام ـ به اسحق بن عمار فرمود: قرائت سوره ي فرقان را رها مكن، به درستي كه هر كس هر شب اين سوره را بخواند خداوند او را ابداً عذاب نمي‌فرمايد و از او حساب نمي‌كشد.[9]

سوره ي لقمان: شيخ صدوق از امام باقر ـ عليه السّلام ـ روايت نموده: هر كس سوره ي لقمان را هر شب بخواند خداوند ملائكه‌اي را موكّل مي‌فرمايد تا او را در آن شب از ابليس و لشكريانش حفظ نمايد تا آن كه صبح نمايد.[10]

سوره ي سجده: حسين بن ابي العلاء، از حضرت امام صادق ـ عليه السّلام ـ روايت نموده كه فرموده‌اند: هر كس در هر شب جمعه، سوره ي سجده را بخواند، خداوند كتاب او را به دست راستش مي‌دهد و او را از آن چه در آن بوده محاسبه نمي‌فرمايد.[11]

سوره ي ذاريات: داوود بن فرقد از مولايمان امام صادق ـ عليه السّلام ـ روايت نموده كسي كه سوره ي ذاريات را در شب بخواند، خداوند معيشت او را اصلاح كند و روزي واسع بر او آورده و نور براي او در قبرش قرار دهد.[12]

سوره ي حجرات: حسين بن ابي العلاء از امام صادق ـ عليه السّلام ـ روايت نموده كه فرموده‌اند: كسي كه سوره ي حجرات در هر شب بخواند از زوّار حضرت محمد ـ صلّي الله عليه و آله ـ مي‌باشد.[13]

سوره ي واقعه: از زيد شحّام روايت شده است كه امام باقر ـ عليه السّلام ـ فرمود: هر كس در هر شب پيش از خواب سوره ي واقعه را قرائت كند محشور مي شود در حالي كه چهره‌اش چون ماه شب چهارده تابان باشد.[14]

سوره ي مؤمن: از ابي الصّباح كناني روايت شده است: امام باقر ـ عليه السّلام ـ فرمود: هر كس در هر شب سوره ي مؤمن را قرائت كند، خداوند گناهان گذشته‌ي او را و آن چه در جواني مرتكب شده و آن چه در پيري، همه را بيامرزد، و كلمه تقوي و خداترسي را ملازم و همدم او گرداند، و آخرتش را بهتر از دنيايش قرار دهد.[15]

سوره‌هاي مناسب ابتداي روز:
توحيد: از حضرت علي ـ عليه السّلام ـ روايت شده است كسي كه در عقب نماز صبح يازده مرتبه سوره ي قل هو الله احد بخواند، در آن روز گناهي او را اصابت نمي‌كند. اگر چه شيطان (براي اجبار نمودن او به گناه) خود را خوار نمايد.[16]

علق: سليمان بن خالد از امام صادق ـ عليه السّلام ـ روايت نموده كسي كه در روز «اقرا باسم ربك» بخواند و سپس در آن روز از دنيا برود شهيد از دنيا مي‌رود.[17]

انسان: عمرو بن جبير عزرمي از پدرش از امام باقر ـ عليه السّلام ـ روايت نموده كه فرمودند: هر كس سوره ي «هل اتي علي الانسان» را در هر صبح پنجشنبه بخواند خداوند او را با حور العين تزويج مي‌كند.[18]

حشر: از حضرت رسول ـ صلّي الله عليه و آله ـ روايت شده است كه فرمودند: هر كس هنگام صبح سه مرتبه بگويد « اعوذ بالله من الشيطان الرجيم» و سه آيه آخر سوره حشر را بخواند خداوند هفتاد هزار ملك را موكل مي‌فرمايد، براي او دعا نمايند.[19]

يس: از حضرت امام صادق ـ عليه السّلام ـ روايت است كه فرمود: به درستي براي هر چيزي قلبي مي‌باشد و قلب قرآن «يس» است. پس كسي كه در هنگام روز (اوّل روز) سوره ي يس را بخواند، در آن روز از محفوظين و مرزوقين خواهد بود.[20]

================================

پي نوشت ها:
[1] . مزمّل: 73/4.
[2] . مزمّل: 73/20.
[3] . صدوق، خصال، تصحيح  علي اكبر غفاري، نشر جامعه مدرسين، چاپ اول، ج 2، ص 525، ح 13.
[4] . عبدالواحد بن محمد، تميمي آمدي، تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، محقق مصطفي درايتي، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، چاپ اول، بي‌تا، ص 112.
[5] . ثواب الاعمال، ترجمه علي اكبر غفاري، نشر صدوق، چاپ هفتم، 1363، ص 236.
[6] . همان، ص 238.
[7] . همان، ص 240.
[8] . همان، ص 241.
[9] . همان، ص 245.
[10] . همان، ص246.
[11] . همان، ص 247.
[12] . همان، ص 260.
[13] . همان، ص 259.
[14] . همان، ص 263.
[15] . همان، ص 254.
[16] . همان، ص 287.
[17] . همان، ص 278.
[18] . همان، ص 272.
[19] . همان، ص 265.
[20] . همان، ص 249.

منبع:andisheqom.com

چطوري اسباب بازي بچه ها رو تميز كنيم؟

مجموعه: بهداشت كودكان

 از آنجائي كه كودكان دائما اسباب بازي هايشان را در دهان مي گذارند، به راحتي در معرض بيماريهاي مختلف قرار مي گيرند و به همين دليل پاكيزه نگه داشتن اسباب بازيهايشان مسئله مهمي است كه بايد به آن توجه كنيم.

به طور كلي دو راه اصلي براي تميز كردن اسباب بازي ها و ساير وسايل كودك وجود دارد. يك راه، شستن با صابون و آب گرم است. چربي و چرك روي وسايل و ميكروبها به اين طريق از بين مي روند. نيازي به صابون هاي ضد باكتري نيست و صابون معمولي براي اين منظور كافي است.راه دوم،استفاده از محلول هاي بهداشتي است كه اكثر ميكروبهاي بيماريزا و خطرناك را از بين مي برد اما به خاطر داشته باشيد كه قبل از استفاده از آنها بايد سطح اسباب بازي را با آب گرم و صابون شسته باشيد زيرا علاوه بر ميكروب معمولا چرك و چربي هم وجود دارند كه بايد ابتدا از بين بروند.
 
محلول هاي سفيد كننده حاوي كلرين كه معمولا در خانه وجود دارند براي ميكروب زدائي مناسبند و البته بايد قبل از مصرف ،رقيق شوند .براي اين كار،يك چهارم فنجان از محلول سفيد كننده را در 3.7 ليتر آب حل كنيد. وقتي محلول را رقيق مي كنيد،خطر آن براي كودك هم كم مي شود و به اين دليل كه كلرين ظرف چند دقيقه بخار مي شود،سمي نيست. مي توانيد از ساير محلول هاي تائيد شده هم استفاده كنيد اما به برچسب روي آنها توجه كنيد تا مطمئن شويد سمي نيستند و حتما دستور العمل هاي روي آنها را اجرا كنيد.  

 مطلبي كه در زير آورده شده است نيز يك راهنماي كلي در مورد تميز كردن اسباب بازي هاي كودك است.
 
اسباب بازي هاي پلاستيكي كوچك:
اگر بخواهيد آنها را در ماشين ظرفشوئي بشوئيد،در صورتيكه باتري نداشته باشند ميتوان آنها را در ماشين گذاشت و با آب داغ و  پاك كننده شست. با اين كار هم ضد عفوني و هم تميز مي شوند.

اگر مايليد با دست بشوئيد آنها را در سينك با اسفنج،آب گرم وصابون بشوئيد و دقت كنيد تكه هاي غذا، چرك و چربي حتما برداشته شوند. سپس آنها را در مايع رقيق شده اي كه از محلول سفيد كننده درست كرده ايد قرار دهيد و بعد آنها را در هواي آزاد قرار دهيد تا خشك شوند.
 
براي اسباب بازي هائي كه باتري دارند،سطح بيروني آنها را با آب گرم و صابون بشوئيد، با محلول سفيد كننده پاك كنيد و در هواي آزاد بگذاريد تا خشك شوند.

اسباب بازي ها و وسائل پلاستيكي بزرگتر، اسباب بازي هاي فلزي يا چوبي:
سطح آنها را با آب گرم و صابون بشوئيد، با محلول سفيد كننده پاك كنيد و در هواي آزاد بگذاريد تا خشك شوند.

اسباب بازي ها و وسايل پارچه اي:
آنها را ميتوانيد در ماشين لباسشوئي با محلول شستشو و آب داغ بشوئيد.
 
نكته ديگر،تعداد دفعاتي است گه بايد وسايل و اسباب بازي هاي كودك را شست. لازم نيست در اين مورد وسواس به خرج دهيد اما در موارد خاصي حتماآنها را بشوئيد مثلا، هر زمان كه كودك غذا ميخورد و همزمان بازي هم ميكند يا بعد از اينكه سرماخوردگي و يا اسهال كودك بهبود پيدا كرد. اگر كودك اسباب بازي را در دهانش گذاشته،در پايان روز آنها را تميز كنيد. همچنين،خوب است كه سر زمان مشخصي، مثلا در پايان هر ماه هم وسايل كودك را تميز كنيد.  

منبع:ninisite.com

تزيين اسكناس عيدي به شكل پروانه

مجموعه: هنر در خانه

عيدي دادن از سال‌ها پيش در بين ايراني‌ها مرسوم بوده‌ است و با نزديك شدن به ايام نوروز، حال و هواي تازه‌اي به خود مي‌گيرد.

به همين دليل ما اين مطلب را به يكي از روش‌ هاي تزيين اسكناس عيدي اختصاص داده ايم.

با اين تزيينات اسكناس هاي عيدي كودكان را سوپرايز كنيد

وسايل لازم:
سيم مفتولي نازك
سيم‌چين
دو عدد اسكناس

اسكناس‌ را مانند تصوير زير تا كنيد. سپس اسكناس را به صورت بادبزني تا كنيد.

اسكناس‌ را مانند تصوير تا كنيد، سپس اسكناس را به صورت بادبزني تا كنيد

اسكناس دوم را مانند تصوير زير به صورت بادبزن تا كنيد.

اسكناس دوم را مانند تصوير فقط به صورت بادبزن تا كنيد

و در آخر هر دو اسكناس را از وسط تا كنيد و با سيم مفتول به هم متصل كنيد.

هر دو اسكناس را مانند شكل از وسط تا كنيد

مي‌توانيد از اين اسكناس‌ها براي تزيين جعبه‌هاي كادو و يا به عنوان عيدي استفاده كنيد.

و در آخر هر دو اسكناس را كه از وسط تا كرديد با سيم مفتول به هم متصل كنيد

منبع : tasvirezendegi.ir

blog.varchin.com