خرید iptv  ,خرید Cccam  ,خرید سی سی کم  ,خرید سیسیکم  ,خريد فرش ماشينى  ,buy glass mosaic tile online  ,Covid 19 Clinic testing and vaccination  ,طراحی وب سایت  ,دستگاه ضبط صدا  ,عکاسی صنعتی  ,آموزشگاه خیاطی  ,download serial irani  ,آبنما خانگی  ,صنایع دستی اصفهان  ,میناکاری  ,
سلام خوش آمديد - وبلاگي مفيد و دوست داشتني و گلچيني از جديترين مطالب آموزنده كانون اديب قوچاني لطفا براي بهتر شدن ما نظر بدهيد

سلام خوش آمديد - وبلاگي مفيد و دوست داشتني و گلچيني از جديترين مطالب آموزنده كانون اديب قوچاني لطفا براي بهتر شدن ما نظر بدهيد
 
نويسندگان
عضویت
نام کاربری :
پسورد :
تکرار پسورد:
ایمیل :
نام اصلی :
آمار
امروز : 274
دیروز : 262
افراد آنلاین : 1
همه : 1959005
پيوندهای روزانه
لينكي ثبت نشده است
چت باکس

براي جلوگيري از ريزش اشك هنگام پوست كندن پياز: آدامس بجويد.

دانستنيهاي خانه داري, نكته هاي خانه داري


براي امتحان تازه بودن ماهي: آن را در يك كاسه آب سرد بگذاريد.در صورتي كه ماهي شناور شود تازه است.

دانستنيهاي خانه داري, نكته هاي خانه داري


براي جوشاندن سريع سيب زميني: پيش از جوشاندن سيب زميني را فقط از  يك جهت پوست بگيريد.

دانستنيهاي خانه داري, نكته هاي خانه داري

براي پاك كردن اثر جوهر از روي لباس: خمير دندان را روي لكه جوهر قرار دهيد و بگذاريد خشك شود سپس بشوييد.

دانستنيهاي خانه داري, نكته هاي خانه داري


براي جوشاندن سريع تخم مرغ: به آب آن نمك اضافه كنيد.

دانستنيهاي خانه داري, نكته هاي خانه داري


براي جلا بخشيدن به لباس هاي سفيد: لباس را همراه با يك تكه ليمو به  مدت ۱۰ دقيقه در آب داغ خيس كنيد.

دانستنيهاي خانه داري, نكته هاي خانه داري


براي امتحان تازگي تخم مرغ: آن را در آب بگذاريد اگر به صورت افقي قرار گرفت تازه است.

دانستنيهاي خانه داري, نكته هاي خانه داري
اگر به صورت كج قرار گرفت ۳-۴ روزه است.
اگر عمودي قرار گرفت ۱۰ روزه است.
اگر شناور شد كهنه است.

منبع :


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ] [ ۰۸:۴۳:۲۸ ] [ اديب قوچاني - داودي ]

پدرت‌ را نجات‌ بده‌!!!!

 پدرت‌ را نجات‌ بده‌

عبدالباسط

استاد عبدالباسط‌ قاري‌ برجسته‌ و ممتاز قرآن‌ كريم‌ را كمتر كسي‌ است‌ كه‌ نشناسد. شهرت‌ او بحدي‌ است‌ كه‌ هر جا اسمي‌ از قرائت‌ قرآن‌ و قاري‌ خوش‌صدا به‌ ميان‌ مي‌آيد اولين‌ اسمي‌ كه‌ به‌ ذهن‌ مي‌رسد نام‌ عبدالباسط‌ است‌.

 او اهل‌ مصر و سني‌مذهب‌ بود. وي‌ در سال‌ 1330 شمسي‌ به‌ دعوت‌ شيعيان‌ عراق‌ به‌ آنجا رفت‌ و در صحنهاي‌ مطهر كاظمين‌ آياتي‌ از سوره‌هاي‌ حشر، تكوير و فجر را با لحني‌ دلنشين‌ و بسيار استادانه‌ قرائت‌ كرد. تلاوت‌ وي‌ بقدري‌ شورانگيز بود كه‌ جمعيت‌ فراوان‌ حاضر در صحن‌ از شور هيجان‌ از جا برمي‌خاستند و تكبير مي‌گفتند.

 ماجراي‌ خوابي‌ كه‌ فرزند استاد دربارة‌ پدر بعد از وفاتش‌ ديده‌ قابل‌ تأمل‌ است‌، بهتر است‌ بدانيم‌ كه‌ محبت‌ و عشق‌ مصريها به‌ حضرت‌ علي‌، عليه‌السلام‌، و خاندان‌ اهل‌بيت‌، عليهم‌السلام‌،با وجود سني‌مذهب‌بودن‌مصريان‌ مشهوراست‌.

 نقل‌ مي‌كنند كه‌: فرزند استاد عبدالباسط‌ چندين‌ بار پدر را در خواب‌ مي‌بيند در حالي‌ كه‌ از وي‌ مي‌خواهد به‌ شهر نجف‌ برود و تذكرة‌ ولايت‌ اميرالمؤمنين‌ علي‌، عليه‌السلام‌، را براي‌ او از مراجع‌ آن‌ شهر تهيه‌ كند. پسر در عالم‌ خواب‌ از او مي‌پرسد كه‌ چه‌ نيازي‌ به‌ اين‌ تذكره‌ دارد و او در جواب‌ مي‌گويد: قرآن‌ مرا از رفتن‌ به‌ جهنم‌ حفظ‌ كرد. از اين‌ بابت‌ نگران‌ پدرت‌ نباش‌، اما براي‌ گذشتن‌ از پل‌ صراط‌ و ورود به‌ بهشت‌ در حالي‌ كه‌ در آستانة‌ آن‌ قرار گرفته‌ام‌ يك‌ چيز كم‌ دارم‌ و آن‌ تذكرة‌ ولايت‌ علي‌، عليه‌السلام‌، است‌. برو و آن‌ را برايم‌ تهيه‌ كن‌.

 فرزند استاد براي‌ اجراي‌ مأموريت‌ پدر راهي‌ نجف‌، مدفن‌ امام‌ علي‌، عليه‌السلام‌، مي‌شود. هفته‌نامة‌ عراقي‌ (بدر) چاپ‌ قم‌ در تاريخ‌ 27 رمضان‌ سال‌ 1418 برابر با 26 ژانويه‌ 1999 در مقاله‌اي‌ به‌ قلم‌ (لعيبي‌) با عنوان‌ (پدرت‌ را نجات‌ بده‌) اين‌ ماجرا را به‌ نقل‌ از برخي‌ خطباي‌ عراقي‌ از جمله‌ خطيب‌ معروف‌ (سيد عادل‌العلوي‌) بازگو كرده‌ است‌.


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ] [ ۰۸:۴۰:۳۳ ] [ اديب قوچاني - داودي ]
سيستم شنوايي در طول خواب فعال است !

دانشمندان دانشگاه جان هاپكينز در يافته اند هنگامي كه انسان و مغز در خواب است بخشي از مغز كه مسئول پردازش صداهاست فعال است و سيستم شنوايي در طول خواب فعال است.[1]
بررسي‌ها نشان مي‌دهند: در هنگامي كه افراد در حال خواب هستند، سيستم شنوايي بدن هنوز بيدار است و قادر به شناخت حوادث خارجي و در نتيجه سر و صداي محيط مي تواند تاثير منفي بر كيفيت خواب افراد بگذارد تاثير سر و صدا محيط در حين خواب همانند آپنه خواب است زيرا ميتواند باعث هوشيار شدن ذهن آنها بدون بيدار شدن آنها از خواب شود، سرو صدا در حين خواب در دراز مدت باعث افزايش ترشح هورمون استرس و همينطور افزايش فشار خون در بين افراد شود.[2]
اگربه اسلام شك داري بيا تو ( دانستني هاي ديني )
در سوره كهف خداوند اشاره كرده است كه وقتي كه اصحاب كهف به خواب رفتند بر گوش هايشان پرده زديم زيرا سيستم شنوايي در طول خواب فعال است و اگر اين كار صورت نمي گرفت آنها صداهاي محيط اطراف را مي شنيدند يا به خواب نمي رفتند.زيرا صداها نيز كه در طول خواب فعال هستند باعث بيدار شدن افراد از خواب مي شوند.
فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا ﴿۱۱﴾پس در آن غار ساليانى چند بر گوشهايشان پرده زديم
و به نوعي ديگر نيز اشاره مي كند كه در حالت عادي گوشها فعال هستند و خداوند در خواب اين گروه بر گوشهاي آنها پرده زده است.

ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ] [ ۰۸:۳۳:۵۴ ] [ اديب قوچاني - داودي ]
اگربه اسلام شك داري بيا تو ( دانستني هاي ديني با دليل علمي) چراپيامبر خلوت با زنان را حرام كرد؟ + دليل علمي
اگربه اسلام شك داري بيا تو ( دانستني هاي ديني )
چرا پيامبر خلوت با زنان نامحرم و نگاه كردن به محرمات را منع كرد؟ اين چيزي است كه در اين بحث به آن خواهيم پرداخت همراه با دليل علمي...

«كافي است به مدت 5 دقيقه با زني نامحرم خلوت كني تا ميزان ترشح هورمون استرس در بدنت بيشتر شود» اين چيزي است كه يك تحقيق علمي جديد به آن دست يافته است. به نقل از روزنامه ديلي تلگراف!
دانشمندان در دانشگاه Valencia تاكيد مي كنند كه خلوت با زني زيبا منجر به بالا رفتن ترشح هورمون كورتيزول(cortisol) مي شود كه اين هورمون مسؤل ايجاد استرس در بدن است. با اينكه افرادي كه تحقيق بر روي آنها صورت گرفته سعي كردند كه چشم خود را از نگاه كردن و يا حتي خود را از فكر كردن باز بدارند ، ولي با اين همه اين مانع آن نشد كه جسم اين هورمون را ترشح نكند.
محققان مي گويند كه هورمون كورتيزول براي بدن ضروري است ولي بشرط اينكه به مقدار كم ترشح شود. ولي چنانچه ميزان ترشح اين هورمون بيش از اندازه متعارف شود و اين اتفاق چندين بار تكرار شود در اين صورت خطرناك است و امكان دارد بدن را به بيماري هاي خطرناكي از جمله امراض قلب، بالا رفتن فشار خون و مرض قند و يا مراض ديگر مبتلا مي سازد كه حتي ممكن است به ناتواني جنسي نيز بينجامد
اگربه اسلام شك داري بيا تو ( دانستني هاي ديني )

تصويري كه نمايان كننده ي كار هورمون كارتيزول. تحقيقي مي گويد كه بالا رفتن هورمون كورتيزول در حال خلوت با زن غريب و نامحرم بيشتر است. هر چقدر موقعيت خلوت تحريك آميزتر باشد به طبع آن ترشح اين هورمون نيز بالاتر مي رود!. اين هورمون هنگامي كه مرد با خواهر ، دختر ويا مادر خويش است تاثيري ندارد . و همانطور هنگامي كه يك مرد كنار مرد ديگري مي نشيند، ترشح اين هورمون بالا نمي رود. و فقط هنگامي كه يك مرد با زني نا آشنا و يا نامحرم خلوت كند اين هورمون به ميزان بالا ترشح مي شود و آن هنگام تاثيرش پديدار مي شود!
محققان مي گويند، مرد به محض اينكه زني غير آشنا در كنارش بنشيند تصور مي كند كه چگونه با او رابطه داشته باشد(به صورت ناخودآگاه). تحقيقي ديگر نيز تاكيد مي كند كه اين حالت (نگاه به زنان و فكر كردن به آنها) اگر تكرار شود در طول زمان فرد را به امراض مزمن و ناراحتي هاي روحي مانند افسردگي مبتلا مي سازد.
پيامبر خلوت را تحريم كرده است
همه ي ما اين حديث مشهور را شنيديم كه مي گويد: «هيچ مردي با زني خلوت نمي كند مگر اينكه سومي آنها شيطان است.». اين حديث خلوت با زن غريب(نامحرم) منع مي كند . پيامبر (ص) به اين شيوه خواسته است تا مسلمانان را از بسياري از امراض اجتماعي و جسمي مصون كند.
هنگامي كه مرد نگاه خود را از زنان(نامحرم) باز بدارد و از خلوت با آنان اجتناب كند، اين امر از انتشار فحشا جلوگيري مي كند كه به تبع آن جامعه وفرد از بسياري از مشكلات اجتماعي(و همچنين فرد از امراض) محفوظ مي مانند ... وبه هر كس كه پيام دين ما را قبول ندارد مي گوييم:«آيا اسلام دين شايسته ي احترام و اتباع نيست؟»

نويسنده: عبد الدائم الكحيل
ترجمه از سايت:www.kaheel7.com/ar
__________________
اگربه اسلام شك داري بيا تو ( دانستني هاي ديني )
و من
كنارپنجــــــــــــره گيرماندن ورفتن هستم
ماندنم معلوم نيست ورفتنم گيردر پنجـــــــــــــره ي بودنم
اي پنجــــــــــــره بگشاي دلت را
با من سخن بگو

بروم يا بمانم

ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ] [ ۰۸:۳۲:۲۸ ] [ اديب قوچاني - داودي ]

خلقت شـتـر

1ـــ  داخـل دهـان آن از پوست سفـت و سخـت پـوشـيـده شـده كـه باعـث مي شود بتواند گياهان دشت و صحرا كه خشك و خاردار هستند را بخورد و زخمي نشود.

 

2ـــ  مژه هاي آن خيلي پرپشت و كيپ همديگر هستند كه باعث مي شود شن و ماسه و سـنگـريـزه هـاي اطـراف به درون چشم وي نـفـوذ نكنند.

3ـــ گـوشـهـاي آن كـوچكـ و پـوشـيـده از مـوهـاي پـرپـشـت و بهم چسبيده است، كه باعث مي شود شن و ماسه داخل گوش آن نروند.

4ـــ  پـوسـته مـخاطي سوراخ بيني آن سطح خيلي پهني دارند كه راه نفوذ براي شن و ماسه به داخل بيني باقي نمي گذارند، ولي نم و رطوبت لازمه هـواي تـنـفـس را از هـوا مي مكند و جذب مي كنند.

5ـــ  كوهان آن محل ذخيره انرژي است. ضمن اينكه چربي آن قشري براي مقابله با گرما نيز هست.

6ـــ سطح كمر آن باريك است. كه باعث مي شود تابش گرم و سوزان نيم روزي خورشيد، فقط به قسمت كمي از بدن وي بطور مـؤثر بـتابـد. و در شرايط تابش قبل از نيم روز يا بعد از آن كه خورشيد مايل مي تابد، اگـر مـجـبـور باشد در آفـتـاب باشـد، رو به خـورشيد و يا پـشـت به خـورشيد زمين گير مي شود. كه اين نيز بنوبه خود باعث مي شود تابش مؤثر خـورشيد فقط به سطح كم بالائي وي بتابد. پوسـت پـشمي وي نيز بخـش عـمده تابش گرماي سوزان را خـنـثي مي كند. به اين ترتيب شتر مي تواند گرمائي كه خيلي از حيوانات ديگر را مي كشد تحمل كند.

7ـــ كليه هاي وي قسمت زيادي از آبهاي مصرف شده را دوباره پس مي گيرند، (به اين خاطر ادرار آن غليظ است).

8ــــ پوست پـشـمي آن باريك و نرم است. هم گرما را خنثي مي كند و هم بدن را خنك مي كند.

9ــــ روده آن سلولهاي جذب آب دارد. اين سـلـولـهـا قـسـمـت زيـادي از آب مـصـرف شـده مـوجود در غذاي روده را جذب مي كنند و براي بدن نگه مي دارند. (به اين خاطر سرگين آن خيلي خشك است).

10ـــ  وقـتي ادرار مي كند، دم خود را مي جنباند تا ادرار به پـاهـا پاشيده شود. به اين شكل با خيس و مرطوب كردن خود به خنك شدن خود كمك مي كند.

11ــــ  شكم وي خيلي بزرگ است. مي تواند تا 200 ليتر آب بنوشد. علاوه بر آن مجراها و منابع ذخيره آب نيز دارد. كه هنگام آب خوردن آنها را نيز پر مي كند.

12ـــ مجراي خون وي در اعماق بدن قـرار نگرفـته بـلكه زير پوست گردن و پاها و پهـلـوهـا قرار گرفته است. اين باعث مي شود كه گرماي بدن را بيشتر به سطح بدن منتقل كند. و سـرخ رگـهـا حتي در شـرايـطـي كه تقـريـباً بي آب باشند و در وضعيت تقريبي معادل يك دويست هزارم حجم واقعي خود، باز هم مي توانند اكسيژن را به نقـاط مختـلف بدن منتقل كنند.

13ـــ  تكـيه گاهـهاي وي در حالت نشستن (يعني زانوها، آرنجها، و سينه) از قـشـر كلفـتِ پوستِ مرده تشكـيل شده است. اين قـشـر گرما را خنثي مي كند و باعث مي شود بدن آن زخم نشود.

14ـــ  كف پهن پاي آن با يك قشر شاخه اي مجهز شده كه باعث مي شـود پاي آن در شن و مـاسـه فـرو نرود. و پا را در مـقـابل ماسـه هـاي تيز و گرم نيز محافـظـت مي كند.

15ـــ درجه حرارت بدن وي مي تواند خـيـلـي تغـيـيـر كـند ضمن اينكه از پستانداران است. حرارت بدن وي بين 34 تا 42 درجه در تغيير است. وقتي دما بالا برود دماي بدن وي نيز بالا مي رود، اين امر باعـث مي شـود كـه تـا دمـاي مـشـخصي نيازي به عرق كردن براي خنك كردن خود نداشته باشد. و در مصرف آب خود صرفه جوئي كند.

شتر در واقع به حساب دشت و صحرا پرداخته شده است. يعني براي گرما، كـمـبـود آب، شـن و مـاسـه.

كـسـاني مي گـويـند دليلي براي وجود خدا نمي بينند. قرآن آنها را به مطالعه پديده هاي طبيعي مراجعه مي دهـد. انـتـخـاب شتر از ميان ساير حيوانات براي مطالعه، به اين معني است كه وي چيزهاي خاصي دارد. بر اساس شـناختي كـه ما امروزه از بافت بـيـولـوژيكي شـتـر داريـم نـيز در واقع همينطور هم هست، و مي بينيم كه در ساختار آفرينش شتر مغز و انـديـشـه و حساب و كتاب خوابيده است. در حالـيكـه در گذشته مردم فكر مي كردند كه تحمل شتر زياد است نه اينكه چيز خاصي در آن مي ديدند.


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ] [ ۰۸:۲۹:۵۱ ] [ اديب قوچاني - داودي ]

۶۵ كليد از روح و فلسفه نماز و عبادت به بيان استاد شهيد مرتضي مطهري


۱- انسان نمي تواند بدون نماز و عبادت زيست ؛ همه مردم به شكلي و به نوعي عبادت و پرستش دارند و اين پرستش جزء غرائز ذاتي و فطري بشر است ، يعني بشر فطرتاً گرايش دارد كه يك چيزي را تقديس و تنزيه كند و خويشتن را به او نزديك نمايد .
« استاد شهيد مطهري/ آشنايي با قرآن/ صفحه ۱۳۲»
۲- آسمان كه گردش مي كند، آن گردش ، نماز و عبادت و پرستش آسمان است و زمين كه تكان مي خورد همين جور، باران كه ريزش مي كند ، آن ريزش ، پرستش اوست ، آب كه جريان پيدا مي كند ، آن جريان ، پرستش ، عبادت اوست .
« فارابي»
۳- چهار تا خم و راست شدن به صورت نماز كه انسان خودش هم نمي فهمد چه مي كند، و اصلاً نفهمد كه حال يعني چه، مناجات يعني چه ، راز و نياز يعني چه، منقطع شدن به حق يعني چه ، و اينكه لحظاتي بر انسان بگذرد كه در آن لحظات اصلاً انسان چيزي از غير خدا به يادش نيايد يعني چه ، اين عبادت نيست .
« استاد شهيد مطهري/ تعليم و تربيت در اسلام/ ص ۳۴۵ »
۴- در اسلام شكل خاص يافته است كه حتي فردي كه مي خواهد در گوشه خلوت به تنهايي نماز بخواند خود به خود به انجام پاره اي از وظايف اخلاقي و اجتماعي از قبيل نظافت ، احترام به حقوق ديگران ، وقت شناسي ، جهت شناسي، ضبط احساسات، اعلام صلح و سلم با بندگان شايسته خدا و غيره مقيد مي گردد .
« استاد شهيد مطهري/ اسلام و مقتضيات زمان/ ص ۲۹۲»
۵- نماز قطع نظر از هر چيزي طبيب سرخانه است . يعني اگر ورزش براي سلامتي مفيد است، اگر آب تصفيه شده براي هر خانه اي لازم است ، اگر هواي پاك براي هركس لازم است، اگر غذاي سالم براي انسان لازم است، نماز هم براي سلامتي انسان لازم است .
« استاد شهيد مطهري/ اسلام و مقتضيات زمان/ ص ۲۹۲ »
۶- شما نمي دانيد اگر انسان در شبانه روز ساعتي از وقت خودش را اختصاص به راز و نياز با پروردگار بدهد ، چقدر روحش را پاك مي كند ! عنصرهاي روحي موذي به وسيله يك نماز از روح انسان بيرون مي رود .
« استاد شهيد مطهري/ اسلام و مقتضيان زمان/ ص ۲۹۲ »
۷- بپا داشتن نماز غير از خواندن نماز است. بپا داشتن نماز يعني نماز را جوري بخوانيد كه حق نماز ادا بشود، نماز با حضور قلب، نماز با خشوع و خضوع، نماز با تفكر كه اين را مي گويند اقامه نماز .
« استاد شهيد مطهري/ تفسير هفت سوره از قرآن/ ص ۹۲»
۸- باور نكنيد كه يك كسي در دنيا پيدا بشود كه در مسائل اخلاقي و اجتماعي مسلمانان خوبي باشد ولي در مسايل عبادي مسلمان خوبي نباشد. ما براي آدم نماز نخوان چيزي از مسلماني قائل نيستيم. امير المؤمنين (ع) فرمود : بعد از ايمان به خدا چيزي در حد نماز نيست .
«استاد شهيد مطهري/ اسلام و مقتضيات زمان/ ص۲۹۴ »
۹- سه نوع عبادت خواهيم داشت: عبادت بدني مثل نماز خواندن، روزه گرفتن، عبادت مالي مثل زكات دادن، خمس دادن، و به طور كلي اتفاقات و عبادت فكري ( عبادت صرفاً روحي) كه نامش تفكر است .
« استاد شهيد مطهري/ والاها و ولايتها/ ص ۱۰۴ »
۱۰- آن وقت نماز عمل صالح است كه شما اول دين خود را بدهيد بعد نمازتان را بخوانيد، اگر شما با طلبكار خود بحث كنيد و به او بگوييد : اول بايد نمازم را بخوانم چون خدا از تو بزرگتر است و بايد اول طلب خدا را بپردازم و … اشتباه مي كني اين نماز براي تو عمل صالحي نيست .
« استاد شهيد مطهري/ درسهايي از قرآن/ ص ۷۸ »
۱۱- عبادت طفل مميز غير بالغ در عين اينكه تكليف ندارد و مكلف نيست صحيح است. مي دانيد در نماز جماعت اين مسأله را طرح مي كنند كه نمازي كه كودك مي خواند ، آيا نماز صوري و ظاهري و براي تأديب و تربيت است كه براي آينده آماده بشود يا نماز واقعي و صحيح است ؟ تقريباً شبهه اي نيست كه عمل كودك صحيح است .
« استاد شهيد مطهري/ ربا و بانك- بيمه/ ص ۲۹۴ »
۱۲- در اسلام، به عبادت و اقامه نماز، به آنچه كه واقعاً روح نيايش و پرستش است، يعني رابطه انسان و خدا، محبت ورزي به خدا، انقطاع به ذات پروردگار- كه كاملترين عبادتهاست- توجه زيادي شده است .
« استاد شهيد مطهري/ بحارالانوار/ ج ۴۱/ باب ۱۰۱/ ص۱۴/ با اندكي اختلاف»
۱۳- هدف عارف و انگيزه عارف بر نماز و عبادت يكي از دو چيز است. يكي شايستگي ذاتي معبود براي عبادت يعني از آن جهت او را عبادت مي كند كه او شايسته عبادت است. هدف ديگر عارف از عبادت و نماز شايستگي خود عبادت يعني شرافت و حسن ذاتي عبادت است، عبادت از آن جهت كه نسبت و ارتباطي است ميان بنده و خدا كاري است در خور انجام دادن .
« استاد شهيد مطهري/ سيري در نهج البلاغه/ ص ۸۳ »
۱۴- روح نماز و عبادت وابستگي كامل دارد به مفهومي كه عابد از عبادت دارد و به نوع تلقي او از عبادت و به انگيزه اي كه او را به اقامه و عبادت برانگيخته است و به بهره و حظي كه از عبادت عملاً مي برد .
« استاد شهيد مطهري/ سيري در نهج البلاغه/ ص ۸۳ »
۱۵- بعضي مي گويند : نماز خواندن يعني چه ؟ عبادت يعني چه ؟ اينها مال پير زنهاست؛ انسان بايد اجتماعي باشد. اين حرف ها، يك نوع روشنفكري است .
« استاد شهيد مطهري/ انسان كامل/ ص ۱۰۴ »
۱۶- نماز چيست ؟ تازه كردن ايمان . اين روحيه را از « الله اكبرش» گرفته است . وقتي كه در نماز چندين بار مي گويد : «الله اكبر» جواب همه را مي دهد؛ همه اينها هيچ است. وقتي چندصد هزار سرباز را در مقابل خود مي بيند، مي گويد : « لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم » ، « الله اكبر» خدا بزرگتر است، همه قدرت ها به دست خداست .
« استاد شهيد مطهري/ انسان كامل/ ص ۱۰۴ »
۱۷- انسان بايد به خدا اتكاء داشته باشد، از خدا نيرو بگيرد؛ از خدا قدرت بخواهد. همين نماز است كه به او نيرو داده است ؛ اگر اين نماز نبود، آن سرباز مجاهد، مجاهد نبود .
« استاد شهيد مطهري/ انسان كامل/ ص ۱۰۴ »
۱۸- اگر پيغمبر فرمود : « الصلوه عمود الدين » يا فرمود : مثل اين دين و نماز در اين دين، مثل خيمه اي است كه سرپاست؛ خيمه چادر دارد، طناب دارد، عمود هم دارد، عمود اين خيمه نماز است؛ براي اين بود كه به آثار نماز آگاه بود، مي دانست نماز بزرگترين عامل مؤثر در روحيه افراد است .
« استاد شهيد مطهري/ اسلام و مقتضيات زان/ ص ۷۲ »
۱۹- نماز و جهاد لازم و ملزوم يكديگرند ، هيچكدام جاي ديگري را نمي گيرد ، نه با نماز جهاد ساقط مي شود و نه با جهاد نماز ساقط مي گردد، بايد نماز خواند تا نيرو بيشتر شود و بهتر جهاد صورت گيرد « استعينوا بالصبر و الصلوه » چرا براي اهميت جهاد، نماز را تحقير مي كني و پايين مي آوري به حدي كه مي گويي فقط از خواب بهتر است ؟
« استاد شهيد مطهري/ اسلام و مقتضيات زمان/ ص۷۲ »
۲۰- آن نمازي كه آدم از جهاد فرار كند و مسجد را انتخاب كند، نماز اسلام نيست ؛ نماز اسلام، خيرالعمل ست. نه اينكه بيايي « حي علي خيرالعمل » را از اذان برداري و خيال كني اين بدآموزي دارد، چون مسلمانان به جاي جهاد، سراغ نماز مي روند ! نه ، فكرش را اصلاح كن .
« استاد شهيد مطهري/ انسان كامل/ ص ۱۰۷ »
۲۱- بايد به مردم فهماند كه تعليمات اسلامي تجزيه ناپذير است، به منزله اعضاء يك پيكره اند. نماز به جاي خود، حج به جاي خود، خمس به جاي خود، امر به معروف و نهي از منكر به جاي خود، هر كدام بايد موقعشان شناخته بشود .
« استاد شهيد طهري/ اسلام و مقتضيات زمان/ ص ۷۳ »
۲۲- يكي از روش هاي انساني كه اسلام آن را صد در صد تأئيد مي كند، عبادت است . عبادت به همان معني خاصش مورد نظر است؛ يعني همان خلوت با خدا، نماز، دعا، مناجات، تهجد، نماز شب و مانند آن كه جزء متون اسلام و از اسلام، حذف شدني نيست .
« استاد شهيد مطهري/ انسان كامل/ ص ۴۴ »
۲۳- پيغمبر اكرم (ص) خطاب به جابرين عبداله انصاري فرمود :
دين اسلام ديني است متين و حكيم و منطقي و مبتني بر ملاحظات دقيق رواني و اجتماعي، عليهذا با مدارا و نماز و عبادت خود را مبغوض و منفور نفس خودت قرار مده ، يعني طوري عمل نكن كه نفست عبادت را دشمن بدارد .
« استاد شهيد مطهري/ امدادهاي غيبي/ ص ۱۰۵
۲۴- بدون عبادت، بدون ذكر خدا ، بدون ياد خدا ، بدون مناجات با حق ، بدون حضور قلب ، بدون نماز، بدون روزه نمي شود يك جامعه اسلامي ساخت و حتي خود انسان سالم نمي ماند. و همچنين بدون يك اجتماع صالح و بدون يك محيط سالم، بدون امر به معروف و نهي از منكر ، بدون رسيدگي و تعاطف و ترحم ميان افراد مسلمان نمي شود عابد خوبي بود .
«استاد شهيد مطهري/گفتارهاي معنوي/ص۵۷-۴۹»
۲۵- در نماز، بعد از آنكه خدا را حمد و ستايش مي كنيم : « الحمد الله رب العالمين » خدا را مخاطب قرار مي دهيم. من تها دارم نماز مي خوانم و نماز من فرادي است. مي خواهم بگويم خدايا تو را پرستش مي كنم و از تو كمك مي خواهم ولي اينطور مي گويم :‌« اياك نعبد و اياك نستعين» خدايا « ما » فقط تو را پرستش مي كنيم و « ما » فقط از تو ياري مي جوييم. نمي گوييم « من » فقط تو را پرستش مي كنم .
« استاد شهيد مطهري/ انسان كامل/ ص ۳۲۱ »
۲۶- قرآن به ما گفته است كه نماز ، آن وقت نماز است كه اثرش هويدا باشد ، اثر خود را نشان دهد . چطور نشان مي دهد ؟ « ان الصلوه تنهي عن الفحشاء و المنكر» خصلت نماز درست، اين است كه انسان را از كارهاي زشت باز ميدارد. اگر ديدي نماز مي خواني و در عين حال معصيت مي كني ، بدان كه نمازت نماز نيست . پس نمازت را درست كن .
« استاد شهيد مطهري/ انسان كامل/ ص۱۰۷»
۲۷- ريشه همه آثار معنوي اخلاقي و اجتماعي كه در نماز و عبادت است در يك چيز است : ياد حق و غير او را از ياد بردن .
«استاد شهيد مطهري/ سيري در نهج البلاغه/ ص۳۰۳»
۲۸- به هر اندازه كه انسان به ياد خدا باشد كمتر معصيت مي كند، معصيت كردن و نكردن دائر مدار علم نيست، دائر مدار غفلت و تذكر است، بهر اندازه كه انسان غافل باشد يعني خدا را فراموش كرده باشد، بيشتر معصيت مي كند، بهر اندازه كه خدا بيشتر بيادش بيايد كمتر معصيت مي كند .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص۷۹ »
۲۹- بپا داشتن نماز آن است كه حق نماز ادا شود، يعني نماز به صورت يك پيكر بي روح انجام نگردد ؛ بلكه نمازي باشد كه واقعاً بنده را متوجه خالق و آفريننده خويش سازد و اين است معني ذكر الله كه در آيه شريفه ۱۴ س.ره « طه» بدان اشاره شده : « اقم الصلوه لذكري»
« استاد شهيد مطهري/آشنايي با قرآن/صفحه ۶۸ »
۳۰- كسي از حضرت علي (ع) سؤال كرد :
چرا ما دوباره سجده مي كنيم ؟
امير المؤمنين اين آيه را خواند :
« منها خلقناكم و فيها نعيد كم نخرجكم تاره اخري »
اول كه سر بر سجده مي گذاري و بر مي داري يعني منها خلقناكم همه ما از خاك آفريده شده ايم، تمام اين پيكر ما ريشه اش خاك است، هرچه هستيم از خاك بوجود آمده ايم ، دو مرتبه سرت را بخاك بگذار ، يادت بيايد كـه مي ميري و باز به خاك بر مي گردي، دوباره سرت را از خاك بردار و يادت بيفتد كه يكبار ديگر از همين خاك محشور و مبعوث خواهي شد .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص۹۳- ۹۲»
۳۱- نماز نمونه اي است از رابطه خلق و خالق، زكات نمونه اي است از حسن روابط مسلمانان با يكديگر كه در اثر تعاطف و تراحم اسلامي از يكديگر حمايت مي كنند و به هم تعاون و كمك مي كنند
« استاد شهيد مطهري/ مجموعه آثار/ج۳/ اولاها و ولايتها/ ص۲۶۴ »
۳۲- تو كه خدا را عبادت مي كني سر بر روي هر خاكي بگذاري نمازت درست است ولي اگر سر بر روي آن خاكي بگذاري كه تماس كوچكي، قرابت كوچكي، همسايگي كوچكي با شهيد دارد و بوي شهيد مي دهد اجر و ثواب تو صد برابر مي شود .
امام فرمود : سجده كنيد بر تربت جدم حسين بن علي (ع)، كه آن وقت نمازي كه بر آن تربت مقدس سجده كرده ايد حجاب هاي هفتگانه را پاره مي كند .
« استاد شهيد مطهري/ ولاها و ولايت ها/ ص ۱۲۸- ۱۲۶ »
۳۳- قرآن مي فرمايد : « الا المصلين- الذينهم علي صلواتهم دائمون» آنهايي كه در نماز خود مداوم هستند، مقصود چيست ؟ در اينجا روايات، خوب معني مي كنند . از حضرت امام صادق (ع) و حضرت امام محمد باقر (ع) روايت كرده اند در اينجا منظور نوافل است .
« استاد شهيد مطهري/ تفسير سوره معارج/ ص ۳۱-۳۰ »
۳۴- از ديدگاه نهج البلاغه ، دنياي عبادت دنياي ديگري است، دنياي عبادت آكنده از لذت است. لذتي كه با لذت دنياي سه بعدي مادي قابل مقايسه نيست. دنياي عبادت پر از جوشش و جنبش ئ سير و سفر است اما سير و سفري كه « به مصر و عراق و شام » و يا هر شهر ديگر زميني منتهي نمي شود، به شهري منتهي مي شود « كه او را نام نيست» دنياي عبادت شب و روز ندارد، زيرا همه روشنايي است، تيرگي و اندوه و كدورت ندارد ، يكسره صفا و خلوص است .
« استاد شهيد مطهري/ نهج البلاغه/ نامه ۴۵ »
۳۵- رسول خدا بسيار روزه مي گرفت . علاوه بر ماه رمضان و قسمتي از شعبان، يك روز در ميان روزه مي گرفت . دهه آخر ماه رمضان بسترش بكلي جمع مي شد و در مسجد معتكف مي گشت و يكسره به عبادت مي پرداخت. ولي به ديگران مي گفت : كافي است در هر ماه سه روز روزه بگيريد. مي گفت : به اندازه طاقت عبادت كنيد .
« استاد شهيد مطهري/ سيري در سيره نبوي/ ص۲۷۵»
۳۶- از نظر قرآن، عبادت، يك عبادت درست و واقعي و جامع الشرايط، عبادتي كه روح آن توجه به خدا و استغفار و استمداد و استعانت از خداوند است و همچنين، توجه به خود و عيب هاي خود و نفس خود است .
« استاد شهيد مطهري/ تفسير سوره معارج/ آيات ۲۴- ۲۰»
۳۷- با اينكه روح عبادت ارتباط و پيوند بنده با خدا و شكستن ديوار غفلت و توجه به خداست اما نكته جال اين است كه اسلام به عبادت شكل داده و به شكل هم نهايت اهميت را داده و در آن شكل نيز يك سلسله برنامه هاي تربيتي را در لباس اقامه نماز و عبادت وارده كرده است .
« استاد شهيد مطهري/ الجامع الصغير/ ج۱/ ص۷۴ »
۳۸- (مسأله ديگري كه در باب نماز مورد توجه واقع شده ) دقت زياد نسبت به مسأله وقت است به طوري كه دقيقاً روي دقيقه و ثانيه آن حساب مي شود. بدون شك اين امر در روح عبادت و رابطه انسان با خدا مؤثر نيست كه مثلاً اگر ما يك دقيقه قبل از زوال ظهر نماز را شروع كنيم آن حالت تقرب و توجه قلب به خدا پيدا نمي شود ولي همين قدر كه زوال ظهر انجام شد تقرب ايجاد مي شود. ولي اسلام اين را شرط قرار داده و نخواسته هرج و مرجي از نظر وقت و زمان باشد. نوعي وقت شناسي و تمرين احترام گذاردن به نظم زماني و وقتي است .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص ۸۶-۸۵»
۳۹- عبادت آن چنان مهم است كه اولين نقطه اي كه در جهان براي عبادت وضع شده، اولين مسجد، اولين معبد، امروز هم بايد رو به آن نقطه ايستاد .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص۸۷ »
۴۰- روح عبادت يك امر مجردي است كه اگر انسان در گوشه خلوتي هم باشد و به قول سعدي سر به جيب مراقبت فرو برد و خدا را ياد كند، آن روح براي او حاصل شده است، ولي اسلام چنين عبادتي را قبول ندارد. گذشته از اينكه خود شكل هاي مختلف ركوع و سجود از نظر آن تذكر تأثيراتي دارد يعني هر حالتي نماينده يك خضوع و خشوع در حضور پروردگار است، اسلام خواسته اين روح را در لباس يك سلسله تربيت هاي ديگر كه آنها را براي زندگي لازم مي داند پياده كند .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص۸۷»
۴۱- يكي از مهمترين خصوصيات شكي كه اسلام به عبادت داده مسأله تمرين ضبط نفس در هنگام عبادت است. نماز واقعاً عبادت جامع و عجيبي است. البته اين خصوصيت در حج هم هست ولي به صورت ديگري، يعني همانجا كه انسان محرم مي شود خود را ضبط مي كند .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص ۸۷ »
۴۲- نماز بسياري از اصول تربيت اسلامي را در خود گنجانده است . خوردن و آشاميدن در آن ممنوع است؛ خنديدن، آن را خراب مي كند؛ گريستن براي غير خدا، براي هر موضوعي از موضوعات ديگر خرابش مي كند، زيرا در حال نماز انسان بايد بر تمايلات خود از قبيل خوردن و خوابيدن غلبه كند و بر احساسات خود از قبيل خنديدن و گريستن مسلط باشد و خود را نگهدارد .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص۸۷ »
۴۳- الله اكبر يعني چه ؟! يعني من خدا را به عظمت مي شناسم. ديگر وقتي من خدا را به عظمت مي شناسم، همه چيز در مقابل من حقير است . اين كلمه « الله اكبر» به انسان شخصيت مي دهد ، روح انسان را بزرگ مي كند .
« استاد شهيد مطهري/ نهج البلاغه/ خطبه متقون»
۴۴- مسأله ديگر مسالمت طلبي و صلح جويي با مردم است كه در متن تعليمات نماز آمده است. در سوره حمد كه خواندن آن در نماز واجب است، بعد از حمد و ثنا ، خدا را مخاطب قرار مي دهيم ؛ اياك نعبد و اياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم .
« استاد شهيد مطهري/ تعليم و تربيت/ ص ۱۹۳- ۱۹۲»
۴۵- با اينكه از نظر روح عبادت هر چه غير خدا در ذهن انسان نبايد بهتر است، ولي اسلام به خاطر يك مصلحت اجتماعي بسيار مهم، براي اينكه روح يك مسلمان را روح اجتماعي كرده باشد آن را با چاشني عبادت به خورد مردم داده و مي گويد بگوييد : اياك نعبد و اياك نستعين اهدنا صراط المستقيم منحصراً تو را پرستش مي كنيم و منحصراً از تو كمك مي خواهيم، خدايا همه ما را به راه راست هدايت كن . در اينجا همكاري و همدلي و همگامي كاملاً مشهود است .
« استاد شهيد مطهري/ تعليم و تربيت/ ص ۱۹۳-۱۹۲»
۴۶- السلام علينا و علي عبادالله الصالحين سلام بر ما، سلامت بر ما و بر جمع بندگان شايسته خدا، اعلام صلح و اعلام صفا با همه بندگان صالح خدا مي كني . به قول امروزي ها اعلام همزيستي مسالمت آميز با همه افراد شايسته مي كني . در حال نماز مي گويي من با هيچ بنده شايسته اي سر جنگ ندارم ، چون اگر با بنده شايسته اي سر جنگ داشته باشم خود ناشايسته ام .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص ۸۸- ۸۷»
۴۷- نماز گناهان را مانند برگ و گردن ها را از ريسمان گناه آزاد مي سازد، پيامبر خدا نماز را به چشمه آب گرم كه بر در خانه شخص باشد و روزي پنج نوبت خود را در آن شستشو دهد تشبيه فرمود، آيا با چنين شستشوها چيزي از آلودگي بر بدن باقي مي ماند ؟
« استاد شهيد مطهري/ سيري در نهج البلاغه/ ص۹۶ »
۴۸- هيچ مي دانيد كه ما مسؤول نماز خواندن خاندان خودمان ، يعني زن و فرزند خودمان هستيم ؟ هر فردي از ما هم مسؤول نماز خودش است و هم مسؤول نماز اهلش، يعني زن و بچه اش .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص۹۵- ۹۴-۹۳ »
۴۹- بچه ها را چه بايد كرد ؟ بچه ها را از كوچكي بايد به نماز تمرين داد ، دستور به ما رسيده است كه به بچه از هفت سالگي نماز تمريني ياد بدهيد. البته بچه هفت ساله نمي تواند نماز صحيح بخواند ولي صورت نماز را مي تواند بخواند، از هفت سالگي مي تواند به نماز عادت بكند، چه پسر و چه دختر .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص۹۵-۹۴-۹۳ »
۵۰- همان اولي كه بچه به دبستان مي رود، بايد نماز را در دبستان به او ياد بدهند. در خانواده هم بايد به او ياد بدهند ولي اني را توجع داشته باشيد كه ياد دادن و وادار كردن با زور نتيجه اي ندارد ، كوشش كنيد كه بچه تان از اول به نماز خواند رغبت داشته باشد و به اين كار تشويق بشود .
« استاد شهيد مطهري/گفتارهاي معنوي/ ص۹۵-۹۴-۹۳ »
۵۱- بهر شكلي كه مي توانيد موجبات تشويق بچه تان را فراهم كنيد كه با ذوق و شوق نماز بخواند ، زياد به لو بارك الله بگوييد، جايزه بدهيد ، اظهار محبت كنيد كه بفهمد وقتي نماز مي خواند ، بر محبت شما نسبت به او افزوده مي شود .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص۹۵-۹۴-۹۳ »
۵۲- بچه را بايد در محيط مشوق نماز خواندن برد . اين به تجربه ثابت شده است كه اگر بچه به مسجد نرود، اگر در جمع نباشد، نماز خواندن جمع را نبيند ، به اينكار تشويق نمي شود ؛ چون اصلاً حضور در جمع مشوق انسان است .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص۹۵-۹۴-۹۳ »
۵۳- اسلام كه مي گويد، بچه ات را وادار به نماز خواندن كن، نمي گويد آقا مآبانه فرمان بده، تشر بزن ، دعوايش كم. نه ، از هر وسيله اي كه مي دانيد بهتر مي شود براي تشويق او به عبادت و نماز خواندن استفاده كرد، شما بايد استفاده بكنيد. بايد ما با بچه هاي خودمان برنامه مسجد رفتن داشته باشيم تا بچه ها با مساجد و معابد آشنا بشوند .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص۹۵-۹۴-۹۳ »
۵۴- فوائد و خاصيت نماز خواندن را براي بچه ها بگوييم ، در حدودي كه مي توانيم فلسفه نماز خواندن را براي بچه ها بگوييم .
اولاً براي خودتان در خانه يك مصلايي انتخاب كنيد ( مستحب هم هست) يعني در خانه يك نقطه اي را انتخاب بكنيد كه جاي نمازتان باشد. مثل يك محراب براي خودتان درست كنيد. اگر مي توانيد يك اتاق را بعنوان مصلي، همانطوريكه پيغمبر (ص) يك مصلي داشت، جاي نماز داشت .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص ۶۶ »
۵۵- يكي از گناهان ، استخفاف نماز است يعني سبك شمردن نماز ، نماز خواندن يك گناه بزرگ است و نماز خواندن اما نمازرا خفيف شمردن، استخفاف ردن، بي اهميت تلقي كردن، نيز خود ، گناه است .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص ۶۵-۶۴ »
۵۶- امام نفرمود كه شفاعت ما به مردمي كه نماز نمي خوانند نمي رسد ، آنكه تكليفش خيلي روشن است ، به كساني كه نماز را سبك مي شمارند . يعني چه نماز را سبك مي شمارند ؟ وقت و فرصت دارد ، مي تواند نماز خوبي با آرامش بخواند ولي نمي خواند .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص ۶۵-۶۴ »
۵۷- اينكه عده اي عربي بخوانند ، عده اي فارسي، عده اي تركي، و خلاصه هركس به زبان ملي خود بخواند (اعمال سليقه است. ) يا بگوييم در مسافرت ها، قديم نماز دو ركعتي بده ولي اكنون چون با هواپيما مسافرت مي كنند بايد چهار ركعتي بخوانند زيرا اين سفر مشقت ندارد . اگر در عبادت ها سليقه را دخالت بدهيم به تدريج چيزي از آب در مي آيد كه مصداق اين شعر مي شود .
بـس كــه ببستنـــد بـر او بــرگ و ســاز گــر تـو ببينــي نشناسيش بــــاز
« استاد شهيد مطهري/ آشنايي با قرآن/ ص۴۲-۴۳-۴۴ »
۵۸- مسجد مدينه، در صدر اسلام، تنها براي اداء فريضه نماز نبود ؛ بلكه مركز جنب و جوش فعاليت هاي ديني و اجتماعي مسلمانان، همان مسجد بود . هر وقت لازم مي شد اجتماعي صورت بگيرد مردم را به حضور و در مسجد دعوت مي كردند.
«استاد شهيد مطهري/داستان راستان/پاورقي اولين داستان»
۵۹- اولين كاري كه رسول اكرم بعد از مهاجرت به اين شهر (مدينه) كرد ، اين بود كه زميني را در نظر گرفت، و با كمك ياران و اصحاب اين مسجد را در آنجا ساخت .
« استاد شهيد مطهري/ داستان راستان/ پاورقي اولين داستان »
۶۰- در متن فقه اسلامي آمده است كه مستحب است مؤذن « صيت » يعني خوش صدا باشد . زيرا : طبع آدمي اينطور است كه وقتي اذان را از يك خوش صدا مي شنود، جملات آن جور ديگري بر قلبش اثر مي گذارد . همينطور است قرآن خواندن، تبليغ كردن، كه اگر با لحن خش باشد ، زودتر بر شنونده اثر مي گذارد .
« استاد شهيد مطهري/ حكايت ها و هدايت ها/ ص۱۷۸ »
۶۱- اسلام هيچ عبادتي را بدون نيت نمي پذيرد و نيت از نظر اسلام داراي دو ركن است. يكي اينكه عمل بايد از روي ت.جه باشد نه از روي عادت . ركن دوم نيت ، اخلاص است و اينكه انگيزه انسان از عمل چيست ؟
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص۲۳۷-۲۳۶ »
۶۲- از نظر اسلام ، معنويت جدا از زندگي در اين جهان وجود ندارد . همان طور كه اگر روح از بدن جدا شود، ديگر متعلق به اين جهان نيست و سرنوشتش را جهان ديگر بايد معين كند ، معنويت جدا از زندگي نيز متعلق به اين جهان نيست و سخن از معنويت منهاي زندگي در اين جهان بيهوده است .
« استاد شهيد مطهري/ مجموعه آثار/۳/ (ولاها و ولايتها)/ ص۲۹۳ »
۶۳- نماز و عبادت براي يك عبادتگر واقعي «پيمان» است و صحنه زندگي وفاي پيمان است. اين پيمان مشتمل بر دو شرط اصلي است :
يكي رهايي و آزادي ازحكومت و اطاعت غير خدا- اعم از هواي نفس و مطامع نفساني و از موجودات و اشياء و اشخاص و ديگر تسليم محض در مقابل آنچه خدا به آن امر مي كند و به آن راضي است و آن را دوست مي دارد .
« استاد شهيد مطهري/ مجموعه آثار/۲/ (مقدمه اي بر جهان بيني اسلامي)/ص۱۳۵-۱۳۴»
۶۴- اين از اوجب واجبات است كه مسلمان ها با زبان عربي آشنا بشوند. بفهمند كه در نماز چه مي گويند. قرآن خودشان را بفهمند، ولي چه بايد كرد، حرص دنيا آن چنان ما را گرفته است كه چون زبان انگليسي كليد درآمد و ماديات است، بچه هفت ساله مان را هم مي فرستيم تا زبان انگليسي ياد بگيرد . كمتر خانواده اي است كه لااقل يك نفر در آن زبان انگليسي را نداند ولي حاضر نيستيم يك كلاس عربي تشكيل بدهيم و زبان عربي را به خاطر خدا ياد گيريم . بخاطر نمازمان ياد بگيريم . بخاطر قرآنمان ياد بگيريم .
« استاد شهيد مطهري/ گفتارهاي معنوي/ ص۶۶ »
۶۵- بعيد نيست كه در معني حمد ، مفهوم ديگري نيز دخالت داشته باشد و آن مفهوم، پرستش است . پس در مفهوم حمد سه عنصر در آن واحد دخيل است : ستايش ؛ سپاس ؛ پرستش ؛ به عبارت ديگر حمد ؛ ستايش سپاسگزارانه پرستشانه است .

استاد شهيد مطهري/ طهارت روح/ ص ۳۳۰

منبع:shiaha.com

 


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ] [ ۰۸:۲۸:۱۰ ] [ اديب قوچاني - داودي ]
توصيه هاي تغذيه اي؛
به جاي قرص خواب اين تركيب جادويي را بخوريد
خواب يكي از فرآيند‌هاي ضروري بدن بوده كه اهميت آن مانند آب خوردن براي جسم ما است. هرگونه اختلال در نظم خواب مي‌تواند مشكلات عديده‌اي را براي ما به همراه داشته باشد.
به اين مطلب امتياز دهيد
0 0

به گزارش سرويس علمي جام نيوز، مغز ما در زمان خواب اتفاقات روز را پردازش كرده و آماده دريافت اطلاعات جديد است. خواب خوب بنابراين به منزله يك زندگي خوب است. به طور خلاصه مي‌توان گفت براي زنده مانده، خواب حياتي است. اما آيا شما هم جزو كساني هستند كه شب‌ها نمي‌توانند راحت به خواب فرو روند يا مدام از خواب بيدار مي‌شوند؟ بايد اين مشكل را جدي بگيريد.

 

يكي از راه‌هاي درمان بي‌خوابي مانند بسياري از امراض ديگر استفاده از داروهاي شيميايي است. درست است كه داروها به شما كمك مي‌كنند راحت‌تر بخوابيد، اما آثار خماري دارو در طول روز و بالاخص در ساعات ابتداييِ پس از بيداري، از قدرت ذهني شما مي‌كاهد. حتي ممكن است كه شما از هومئوپاتي يا همان «همسان‌درماني» نيز استفاده كرده باشيد، اما جوابي نگرفته باشيد.

 

اگر خواب خوب براي شما به يك رويا تبديل شده است، شايد با كمك يك تركيب جادويي بتوانيد به رويايتان رنگ واقعيت ببخشيد. شما مي‌توانيد با استفاده از يك آبميوه طبيعي به سرزمين روياهايتان سفر كنيد و به ميزان كافي در آنجا بمانيد!


اين تركيب جادويي «شربت گيلاس» است

پژوهشي در دانشگاه لوئيزيانا نشان داد كه با نوشيدن روزانه دو ليوان شربت گيلاس ترش مي‌توان خوابي عميق را تجربه كرد. در حقيقت شما با اين ترفند مي‌توانيد ۹۰ دقيقه بيشتر بخوابيد. اكثر كساني كه با بي‌خوابي دست و پنجه نرم مي‌كنند، در طول شب مرتب در حال غلت خوردن در رختخواب خود هستند، بنابراين اين شربت مي‌تواند كمكي بسيار بزرگ براي آن‌ها باشد.

 

رابطه شربت گيلاس و خواب
محققان دانشگاه لوئيزيانا از افراد سالخورده براي شركت در اين تحقيق دعوت كردند. از شركت‌كنندگان خواسته شد كه روزانه به مدت دو هفته، دو ليوان شربت گيلاس بنوشند. سپس از آن‌ها خواسته شد كه پس از اتمام دو اين هفته، مصرف شربت گيلاس را به همين ميزان متوقف كنند. افراد شركت كننده در اين پژوهش پس از اتمام دو هفته‌ي دوم، از يك دارونما به براي دوره سوم استفاده كردند.

 

نتايج اين تحقيق نشان داد كه شربت گيلاس نسبت به دارونما تاثير قابل توجهي بر خواب افراد مي‌گذارد. بدين صورت كه خواب افراد شركت كننده به طور متوسط ۸۴ دقيقه در شبانه روز بيشتر شده بود.

 

اما سوال اينجا است كه اين مهم چگونه حاصل شد؟ در پژوهش انجام شده مشخص شد كه شربت گيلاس حاوي ملاتونين و اسيد آمينه‌ي تريپتوفان بوده كه هر دو عامل اغوا كننده‌ي خواب هستند.

 

فرانك ال. گرينوِي، يكي از پژوهشگران اين تحقيق و مدير كلينيك پژوهشيِ بيماران سرپايي در مركز تحقيقاتيِ بيو پزشكيِ پنينگتون در دانشگاه لوئيزيانا مي‌گويد كه رنگدانه‌هاي قرمز موجود در شربت گيلاس حاوي آنزيمي است كه التهاب را كاسته و ساختار تريپتوفان را مي‌كشند. اين امر موجب مي‌شود كه تركيب‌هاي تحريك كننده‌ي خواب بيشتر در بدن باقي بمانند. او در ادامه مي‌گويد كه گيلاس سرشار از اين تركيب‌ها است.

 

بنابراين اگر شب‌ها مرتب در جاي خود غلت مي‌زنيد و نمي‌توانيد بخوابيد، بهتر است كه به شربت گيلاس فكر كنيد. كافي است روزانه دو ليوان شربت گيلاس مصرف كرده و اين كار را براي مدتي ادامه دهيد. شما از نتايج فوق‌العاده آن شگفت زده خواهيد شد. شربت گيلاس تركيبي از چند ماده مقوي است:

 

يك عدد سيب سبز
۲۲۵ گرم گيلاس بدون هسته
چند عدد توت فرنگي
يك عدد خيار كوچك
دو برگ كرفس
نصف يك ليمو ترش

كافي است موارد را تركيب كرده و از خواب عميق خود لذت ببريد.


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ] [ ۰۷:۰۹:۵۳ ] [ اديب قوچاني - داودي ]
معارف؛
راه رسيدن به بركت بي نهايت خداوند
حضرت امام رضا عليه السلام فرمودند: خداوند عزّ و جلّ به يكى از پيامبران خود وحى فرمود كه: هرگاه اطاعت شوم، خشنود مى گردم و چون خشنود گردم، بركت مى دهم و بركت من پايانى ندارد.
به اين مطلب امتياز دهيد
0 0
به گزارش سرويس ديني جام نيوز، بخش وجود جسماني آدم در بدو تولد يك ساختماني دارد و يك مقداري منظم و مرتب است؛ لذا به طور طبيعي همين طور رشد مي كنند. مثلا اگر يك مقداري غذا و آب به او بدهند، اين به طور طبيعي رشد و مي كند و مثلا قدش صد و هشتاد مي شود و جسمش چه مي شود. ساختمان جسماني آدم، يك ساختمان خاصي دارد.


 اما ساختمان روحاني آدم، گويي هيچ ساختماني ندارد. همه اش را خودت بايد بسازي؛ اين در حالي است كه يك دانه گناه هم ساختمان انسان را تخريب مي كند و اگر يك قدم خوب هم برداشتي، در ساختمان تو، ساختمان درست ايجاد مي كند.


«أوحَى اللّه ُ عزّ و جلّ إلى نبيٍّ مِن الأنبياءِ: إذا اُطِعْتُ رَضِيتُ، و إذا رَضِيتُ بارَكْتُ، و ليسَ لِبَرَكتي نِهايةٌ.» ( الكافي، 2 / 275 / 26)
حضرت امام رضا عليه السلام فرمودند: خداوند عزّ و جلّ به يكى از پيامبران خود وحى فرمود كه: هرگاه اطاعت شوم، خشنود مى گردم و چون خشنود گردم، بركت مى دهم و بركت من پايانى ندارد.


طبق اين روايت كسي كه معصيت كرده است از رحمت خدا دور مي شود. هر مقدار معصيت كند، بيشتر از رحمت دور مي شود.
 

 
ريشه غضب الهي در درون خود ماست
 ريشه غضب الهي و فعال شدن آن در درون ما انسان‌ هاست. خدا سيستم ما را جوري آفريده كه يك سري بايد ها و نبايد هايي هست، اگر ما خلاف اين عمل كرديم يعني فاصله گرفتيم. خدا هيچ گاه از دست ما عصباني نمي‌شود بلكه ما هستيم كه از خداوند دور مي‌شويم. اين دوري از خداوند يعني خدا غضب كرده است. خداوند مي‌فرمايد: از پاكي‌ها بخوريد و بياشاميد (هر كاري كه مي‌كنيد پاكي و طهارت باشد) اگر عليه اين‌ها طغيان كرديد از رحمت خدا دور مي‌شويد و سقوط مي‌كنيد. خدا از سر رحمت مي‌گويد كه خودت را از رحمت من دور نكن.


اين معناي غضب كه ريشه اي در خود ما انسان‌ها دارد. پس نگوييد كه خدا عليه ما غضب كرده است، تو از خدا فاصله گرفته اي. اين غضب به نفع خودت برمي گردد. چرا خدا غضب مي‌كند؟ خدا غضب نكرده است، تو داري از رحمت الهي دور مي‌شوي و در حقيقت خدا از تو طلبكار است نه اينكه تو از خدا طلبكار باشي. خدا مي‌فرمايد كه من اين فضاي قشنگ را براي تو فراهم كرده‌ام، چرا از اين فضا دور مي‌شوي؟


پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله ) به معراج تشريف برده بودند و در معراج در بهشت سرزمين هاي آماده كشت و ساخت ديده بودند و مشاهده كرده بودند كه فرشتگاني مشغول ساختمان اند. بخشي از مدت را به ساختن آن قصري و ساختمان هاي ديگر قصرهاي بهشتي مي پردازند. بخشي را  هم بيكار مي نشينند. ايشان از جبرائيل سوال كرد كه چرا آنگونه است؟ او خدمت شان عرض كرد كه آقا بايد وسايل ساختمان و تداركات برايشان برسد. بدون تداركات نمي شود ساختمان ساخت. حالا تداركاتش چيست؟ حالا ايشان مثال زده بود. ذكري است كه صاحب اين قصر مي گويد.


آدم با يك مقدمات آماده اي براي ساختن آمده است؛ اگر درست رفتار كند، ساختمان درست ساخته مي شود. شما با ساختمان درست از حادثه مرگ به سلامت مي گذريد؛ در واقع اگر انسان ساختمان درست و سالم و به اندازه كافي ساخته باشد، به راحتي از حادثه بزرگ مرگ مي گذرد. اگر ساختمان درستي ساخته باشد كه حالا آن خودش يك مرحله بالاتري از ساختمان لازم دارد، درست به قيامت مي آيد.


ساختمان درست در نماز ديده مي شود. اگر يك نماز درست خواندي، نشان مي دهد كه ساختمان درست شده است. به حد كفايت ساختمان ساخته شده و هيچ كم نيست. اگر يك ذره پنجره اش كم باشد، در نماز ديده مي شود. يك دانه آجرش كم باشد در نمازت ديده مي شود. آدم كمبودش را در نماز احساس مي كند. اگر يك دانه نماز درست خوانده شد، آن زمان ساختمان كامل است.
 


 نماز درست چيست؟

آن است كه آدم يك نماز بخواند و هيچ چيز از دنيا به خاطر او نگذرد؛ يعني از حوادث و مسائل دنيايي چيزي از خاطر او عبور نكند.نماز درست خودش بركت دارد ، مايه خير و بركت هم مي شود.
 

امام صادق عليه السلام فرمود: «خداوند به بركت وجود شيعيان نمازگزار ما، عذاب را از شيعيانى كه نماز نمى خوانند دفع مى كند. اگر همه آنها نماز را ترك مى كردند، قطعاً هلاك مى شدند، و خداوند به بركت وجود شيعيان زكات پرداز ما [عذاب را] از شيعيانى كه زكات نمى دهند دور مى گرداند... و اين است معناى سخن خداوند عزّ و جلّ كه: "اگر خداوند برخى از مردم را به وسيله برخى ديگر دفع نمى كرد، قطعاً زمين تباه مى گرديد."(سوره بقره آيه 251) .(الكافي : 2/451/1)



هرچه آدم جوان تر است و سن كمتري دارد، زودتر مي تواند تصميم بگيرد و از چشم و زبان و گوش و دستش شروع كند و براي يك پاكي در چشم و گوش و زبان و دست و .. تصميم بگيرد.


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ] [ ۰۷:۰۸:۱۳ ] [ اديب قوچاني - داودي ]
حكايت آموزنده؛
ماجراي عابدي كه فريب خورد و زن بدكاره اي كه بهشتي شد
آن زن بدكاره همان شب از اين جهان رفت، و چون صبح شد ديدند بر در خانه ‏اش نوشته شده: بر سر جنازه اين زن (براى دفن و كفن او) حاضر شويد كه او از اهل بهشت است، مردم همه در شك و ترديد فرو رفتند...
به اين مطلب امتياز دهيد
1 0

به گزارش سرويس ديني جام نيوز، مرحوم كليني در كتاب روضه كافي از امام صادق عليه السلام روايت مي كند كه فرمود: در بنى اسرائيل مرد عابدى بود كه به هيچ وجه به دنيا آلوده نشده و گرد آن نگشته بود، شيطان كه از وضع او رنج مي برد، از بينى خود فريادي كشيد، لشكريانش به دور او جمع شدند، بدانها گفت: كدام يك از شما مي تواند اين شخص را از راه به در كند؟


يكى گفت: من. گفت: از چه راهي به سراغش مي روى؟ پاسخ داد: از راه زنها.
شيطان گفت: تو حريف او نيستى، چون او زنان را نيازموده (و لذتى از آنها نبرده كه گول بخورد). ديگرى گفت: من.
پرسيد: تو از چه راهي گولش مي زنى؟ گفت: از راه باده‏گسارى و خوشي ها. بدو گفت: تو هم مرد اين كار نيستى چون او اهل اينها نيست.
سومى گفت: من او را گمراه مي كنم، پرسيد: از چه راهي؟ گفت: از راه كار خير.
شيطان گفت: برو كه تو حريف او هستى.
شيطانك بيامد و در برابر او جايى را انتخاب و شروع به نماز خواندن كرد.

 


و آن عابد چنان بود كه شبانه‏روز قدرى مي خوابيد و استراحت مي كرد، ولى شيطانك هيچ نمي خوابيد و استراحت نداشت و يكسره نماز مي خواند.
آن مرد عابد كه خود را در برابر او كم ارزش ديد و عبادتش را كوچك شمرد، به نزد آن شيطانك رفت و بدو گفت: اى بنده خدا چه چيز تو را بر اين همه نماز خواندن نيرو داده است؟


پاسخش را نداد.


بار دوم پرسيد، باز هم پاسخش را نداد. تا بار سوم كه پرسيد گفت: اى بنده خدا من گناهى كرده‏ام‏
و از آن توبه نموده‏ام و هر گاه آن گناه را به خاطر مى ‏آورم به نماز خواندن نيرو مي گيرم.


مرد عابد گفت: آن گناه را به من هم بگو تا انجام دهم و دنبالش توبه كنم و در نتيجه (مانند تو) بر خواندن نماز نيرو بگيرم. شيطانك بدو گفت:
به شهر برو و سراغ فلان زن فاحشه را بگير و دو درهم به او بده و با او درآويز و كام خود برگير (و سپس توبه كن تا مانند من بر عبادت نيرو بگيرى).


عابد گفت: دو درهم را از كجا بياورم؟ من كه نمي دانم درهم چيست؟ شيطان از زير پاى خود دو درهم بيرون آورده به او داد. عابد برخاست و با همان جامه و لباس خود كه در آن عبادت مي كرد به شهر درآمد و سراغ منزل آن زن را گرفت، مردم او را به خانه آن زن راهنمائى كردند و گمان كردند براى موعظه او آمده است.


عابد به نزد آن زن رفت و دو درهم را پيش او انداخت و بدو گفت: برخيز. زن برخاست و به درون اطاق خود رفت و به مرد عابد گفت: داخل شو.


عابد به درون اطاق رفت. آن زن بدو گفت: اى مرد تو در وضع و لباسى به خانه من آمده‏اى كه معمولا كسى با اين وضع و لباس نزد من نمي آيد، شرح حال خود را براى من بگو، عابد سرگذشت خود (و شيطان) را براى آن زن تعريف كرد.


زن گفت: اى بنده خدا ترك گناه آسانتر از توبه كردن است، و چنان نيست كه هر كس توبه كند بدان برسد (و توبه‏اش پذيرفته گردد)، به نظر مي رسد كه آن كس (كه اين راه را پيش پاى تو گذارده) شيطانى بوده در نظرت مجسم شده (تا تو را از راه به در كند) اكنون بازگرد كسى را (در آنجا) نخواهى ديد. عابد برگشت و آن زن همان شب از اين جهان رفت، و چون صبح شد ديدند بر در خانه ‏اش نوشته شده: بر سر جنازه اين زن (براى دفن و كفن او) حاضر شويد كه او از اهل بهشت است. مردم همه در شك و ترديد فرو رفتند، و به خاطر همان ترديدى كه در كار او پيدا كرده بودند تا سه روز جنازه‏اش را به خاك‏ نسپردند، خداى ـ عز و جل ـ به پيغمبر آن زمان وحى فرمود: بالاى جنازه فلان زن برو و بر آن نماز بخوان و به مردم بگو: بر او نماز بخوانند كه من او را آمرزيدم و بهشت را بر او واجب كردم چون فلان بنده مرا از گناه و نافرمانى من باز داشت.

 

 

 

كتاب روضه كافي، شيخ كليني، ترجمه آيت الله رسولي محلاتي، ج 2 ص


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ] [ ۰۷:۰۷:۰۵ ] [ اديب قوچاني - داودي ]
سلامت پوست؛
5 راهكار طبيعي براي كاهش سرعت پيري
پيري در انسان اشاره به فرآيند چند بعدي تغيير فيزيكي ، روان شناسي و اجتماعي دارد.
به اين مطلب امتياز دهيد
1 0
پيامبر صلى الله عليه و آله: برترين ايمان آن است كه معتقد باشي هر كجا هستي خداوند با توست.

 

 

به گزارش سرويس خانواده جام نيوز، برخي از ابعاد پيري طي زمان رشد مي كند و برخي از آن كاهش مي يابد. در اين فرآيند ممكن است زمان عكس العمل انسان كاهش يابد اما حكمت وي نسبت به رويدادها افزايش مي يابد.

 


ماسك گياهي

پيري ممكن است جدا از بعد فيزيكي و ظاهري ابعاد مطلوبي هم داشته باشد بنابراين توجه به توصيه هايي كه در راستاي جوان ماندن و كند شدن روند پيري ظاهري ارائه مي شود بايد مورد توجه قرار گيرد.

 


نوشيدن آب فراوان

بدن انسان از 60 درصد آب تشكيل شده است؛ اما امورات روزمره اين منبع ارزشمند را خالي مي كند، در نتيجه نياز به پر كردن آن وجود دارد. نوشيدن دست كم 8 ليوان آب در روز مسئله اي است كه مورد توصيه بسياري از پزشكان قرار گرفته است.

وجود آب كافي در بدن اندامهاي داخلي را مرطوب نگاه داشته و عملكرد آنها را در شرايط خوب حفظ مي كند. علاوه بر اين آب مي تواند به كاركرد راحت سيستم هاضمه كمك كند و ناهنجاريهاي شكمي را متوقف كند. همچنين نوشيدن آب كافي در داشتن ظاهر انعطاف پذير، شفاف و مرطوب پوست موثر است.

 

 


استرس زندگي خود را كاهش دهيد

هر فرد در زندگي خود دچار استرس مي شود، اما بايد ياد گرفت كه اين استرس را چگونه مديريت كرد، اين مديريت به معناي يافتن راهي براي بهتر زندگي كردن خواهد بود.

تحقيقات نشان مي دهد كه استرس ذهني فرآيند پيري را سرعت مي بخشد. وقتي كه در زندگي خود تنش يا استرس داريد، به تبع تعادل طبيعي بدن را از دست خواهيد داد كه اين امر به نوبه خود موجب آسيب به ترشح هورمونهاي بدن، ترميم سلولي و توليد كلاژن مي شود.

در چنين مواقعي مي توانيد توجه خود را به كارهاي ديگري چون ورزش كردن معطوف كنيد تا ميزان استرس شما كاهش يابد. انجام يوگا، تنفس عميق و تمركز ذهني مي تواند استرس را كاسته، اكسيژن و جريان خود را افزايش داده و سطح انرژي بدن را ارتقاء دهد.

 

 


ماسك ميوه اي روي صورتتان بگذاريد

ماسك صورتتان را از ميوه هايي كه دوست داريد تأمين كنيد؛ چرا كه هر كدام از آنها تأثير متفاوتي روي سلولهاي پوست دارند.

براي مثال ماسك صورت توت فرنگي كه داراي بتا كاروتن فراوان و ويتامين A است مي تواند به بازسازي كلاژن كمك كند. آلوئه ورا طبيعي يكي ديگر از بهترين راه حل هاي خانگي براي ضد پيري است كه موجب مي شود از شر خطوط چهره و چروكها رها شده و روند پيري را به طور طبيعي درمان كنيد. اين محصول مراقبت از پوست كاملا طبيعي، نرم و درمان كننده است كه مي توان آن را با ساير درمانها نيز تركيب كرد.

 

 


مرتب ورزش كنيد

ورزش يك گام جدايي ناپذير در تمام رژيمهاي مراقبت از پوست است. همزمان با افزايش سن، بهبود سلامت جسماني به حفظ انسان در مقابل مشكلات قلبي كمك كرده و موجب مي شود كه جوان تر بمانيد و احساس جواني كنيد، در اين راستا ورزش جسماني به حفظ نيروي عضلاني و انعطاف پذيري آن كمك مي كند.

ورزش جريان خون را در تمام بدن ارتقا مي دهد كه اين امر به سلامت مغز كمك مي كند. يك راه متعارف براي انجام ورزش مورد نياز پياده روي است. پياده روي يك فعاليت عالي قلبي عروقي است كه در طولاني شدن عمر نيز موثر است.

 

 


دنبال كردن يك رژيم سالم

براي كند كردن روند پيري بايد يك رژيم غذايي متعادل داشته باشيد كه اكثر آن را ميوه ها و سبزيها تشكيل دهند. از گوشت به ترتيب قرمز تا سفيد دور بمانيد. به اين معنا كه پرهيز از گوشت قرمز نسبت به غذاهاي دريايي داراي اولويت است. با نان سفيد خداحافظي كنيد و به محصولاتي روي آوريد كه از غلات كامل تهيه شده اند.

ميوه ها و سبزيها آنتي اكسيدانهاي حياتي براي بدن فراهم مي كند كه مي تواند با راديكالهاي آزاد كه خود عامل بيماريهاي مرتبط با سن است مبارزه كند.

خوردن غذاي سالم به ظاهر و احساس دروني بهتر كمك مي كند و انرژي بسياري براي انجام كارهايي كه دوست داريد برايتان باقي مي گذارد.


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ] [ ۰۷:۰۱:۵۶ ] [ اديب قوچاني - داودي ]
هنر هاي سنتي؛
تاريخچه نمد مالي
نمدمالي از ابتدايي ترين شيوه هاي نساجي است.
به اين مطلب امتياز دهيد
1 0

به گزارش سرويس خانواده جام نيوز، كهن ترين شيوه وروش فراهم سازي زيرانداز كه تاكنون شناخته شده نمدمالي است . اين مقاله يه چگونگي بافت و تهيه نمد و تاريخ پيدايش آن مي پردازد.

نَمَد نوعي بافته سنتي زيراندازي است كه با پشم توليد مي‌شود. در فرانسه به آن فوتر مي‌گويند. نمد درلغت پارچه اي كلفت است كه ازپشم ياكرك ماليده سازند وازآن فرش وكلاه و جامه كنند.

 

 

نمد ساده ترين نوع كف پوش است و ساخت آن احتياج به دستگاه خاصي دارند. در نمد مالي در واقع از خاصيت طبيعي پشم كه عبارت از در هم پيچيدن الياف آن در اثر رطوبت و فشار است استفاده مي شود. احتمال دارد كه اولين بار بافندگاني كه الياف پشمي خود را شسته و براي گرفتن رطوبت آن با چوبدستي ضربه هايي به پشم مي زده اند، موفق به كشف اين خصوصيت پشم و در نتيجه موفق به بوجود آوردن صنعت نمدمالي شده باشند.

 

 

نمدهاي ايران، در هر منطقه از اين سرزمين، رازي سر به مهر دارند كه با شكل‌هاي تجريدي و نمادين و رنگ‌هاي برگرفته از طبيعت، بخشي از فرهنگ هنرهاي عاميانه ما را تشكيل مي‌دهند.

نمد در آسيا به‌ويژه در ايران از زمان‌هاي قديم به عنوان لباس، كلاه و خيمه و زيرانداز به كار مي‌رفته و در شرايطي سخت توليد مي‌شده است. تهيه و ساخت نمد در ايران همچنان به‌صورت سنتي صورت مي‌گيرد و هنرمند ايراني با نقش و نگار و دستان توانمند و هنرمندانه خود بدان روح تازه‌اي مي‌بخشد.

 

نمدمالي صنعتي است كه با تمام اعضاي بدن در ارتباط است و نمدمال با عشق تمام به كار، همراه با حركات موزون و دلنشين دست و پا و خواندن شعرهاي لطيف و موزون خستگي مفرط ناشي از كار مداوم را همراه با عرق كردن فراوان از تن خسته خود بيرون مي كند و به انتظار فرش كردن دستمايه تلاش خود مي نشيند.

دستمايه اي كه نقش هاي رنگارنگ طبيعي جلوه اي از طبيعت زيبا را با نقوش ساده و صميمي به بينندگان نشان مي دهد تا منظر زيباي صنعت دست بشر را كه خداوند سبحان دراختيار اشرف مخلوقات قرارداده است، نظاره گر باشد.

 

توليدات صنايع دستي، صرف نظر از درآمدزا بودن، برآورنده بسياري از نيازهاي خانوار توليدكننده يا ساكنان منطقه توليد نيز هست و از بين اين نوع توليدات، نمد جزو صنايعي است كه چنين خصوصيتي دارد.

 


تاريخچه نمد

نمدمالي از ابتدايي ترين شيوه هاي نساجي است كه گفته مي شود ابتدا در آسياي ميانه به وجود آمد. ازدوره نوسنگي مردمي كه باپشم سروكار داشته اند نمد را مي شناختند . اسناد ومدارك چيني 2300 پيش از ميلاد درباره پادري ظ¬زره وسپر نمدي خبر ميدهد . درگورهاي عصر مفرغ درآلمان نمدهايي پيدا شده كه تاريخ آن به 1400 پيش از ميلاد مي رسد . در گور سكاهاي سده پنجم پيش از ميلادمسيح كه در قسمتهاي مستور از برف ويخ روسيه مركزي پيدا شده اشياء نمدي زيادي چون پرده قالي، عرقچين جل اسب و پتو به دست آمده است .

 

 

قبايل ترك كه از اين نواحي مهاجرت كرده اند و چادرنشينهاي ايراني نيز تا به امروز استادان مسلم هنر نمد سازي هستند. نه تنها كپنك نمدي با كلاه وآستين يكپارچه درست مي كنند  بلكه در تزيين وآرايش نمد با نقشه هايي كه از پشم رنگ شده در دور نمد به كار مي برند استادهستند .

 

روشي كه اين چادر نشينان به كار مي بردند ساده بوده وتا امروز هم پايدار بوده است. قديمي ترين نمد موجود در گنجينه سلطنتي (شو سو يين) در"نارا" واقع در ژاپن متعلق به قرن هشتم پيش از ميلاد است.اين نمد ها را از راه دادوستد يا به عنوان پيش كش به ژاپن مي آوردند. شيوه نمد مالي و تهيه نمد از زمانهاي گذشته تا كنون تغييري نكرده است و در نقاط مختلف تقريبا يكسان مي باشد اما موادي كه به پشم مي افزايند گونا گون است مثلا در مازندران آب خالص در باختران و فارس صابون بدين منظور مصرف مي شود.

 

در نواحي دشت گر گان تا بابل و آمل ورامسر و كلار دشت نمد مالي انجام مي گردد. ايلات تركمن نيز نمد را جهت پوشش سقف و اسكلت چوبي كلبه و يورت خود مي مالند و نوعي نمد مرغوب نيز با نقشهاي گوناگون براي زير انداز و مفروش كردن كف كلبه فراهم مي سا زند. نمد مالي در نواحي اصفهان بروجن بختياري نيز رايج بوده است. در باختران در شهرهاي قصرشيرين سر پل ذهاب اسلام آباد غرب و كرند نمد مالي متداول است .

 

 

در ميان نمدمالان سمنان ومازندران مشهور است  پسر حضرت سليمان چوپاني بود كه مي خوا ست از پشم گوسفندش براي بافتن پارچه استفاده كند پس از آن كه چندين بار در اين آرزو ناكام شد دست از كوشش بر داشت و از روي نااميدي پشم را مشت كوبيد و اشك اندوه بر آن ريخت اشك ها به درون الياف پشم راه يافت وآ نها را به هم چسباند آنگاه پسر حضرت سليمان دريافت كه از خيساندن و ماليدن پشم پارچه اي برايش ساخته شده است بدينسان نخستين نمدآفريده ”شد و ياد پسر حضرت سليمان تااين زمان به عنوان ”رب النوع ”نمد مالان شمال ايران زنده مانده است .

 

 

روايت داستاني به نقل از كتاب سيري در صنايع دستي ايران به روايت داستان عاميانه ا ي كه در ميان نمدمالان سمنان ومازندران مشهور است  پسر حضرت سليمان  چوپاني بود كه مي خوا ست از پشم گوسفندش براي بافتن پارچه استفاده كند پس از آن كه چندين بار در اين آرزو ناكام شد دست از كوشش بر داشت و از روي نااميدي پشم را مشت كوبيد و اشك اندوه بر آن ريخت اشك ها به درون الياف پشم راه يافت وآ نها را به هم چسباند آنگاه پسر حضرت سليمان دريافت كه از خيساندن و ماليدن پشم پارچه اي برايش ساخته شده است بدينسان نخستين نمدآفريده شد و ياد پسر حضرت سليمان تااين زمان به عنوان ” رب النوع ”نمد مالان شمال ايران زنده مانده است.

 

 

هم اكنون اين هنر قديمي به صورت نيمه صنعتي تهيه مي‌شود يعني كار 50 درصد آن به صورت دست ساز و  50 درصد ديگر توسط دستگاه انجام مي‌شود. به عنوان مثال در روستاي ابرسج شاهرود  50 نفر با  15 دستگاه مشغول توليد نمد هستند. قيمت دستگاه‌ها و تهيه آن براي صنعت گران بسيار بالا است هر دستگاه بالغ بر  10 ميليون تومان قيمت دارد. به گفته سيد حسن ذاكري استاد نمد مالي،دستگاه‌هاي مورد استفاده در روستاي ابرسج شاهرود كوچك است و نزديك به  1/5 ميليون تومان قيمت دارد و اين دستگاه‌ها كيفيت توليد نمد را پايين مي‌آورد كه اين خود يكي از مشكلات رشته نمدمالي است. درحال حاضر اين هنر به صورت استاد شاگردي آموزش داده مي‌شود .

مهم‌ترين توليدات نمدي امروز به صورت زيراندازهاي نمدي، جلودري، تن پوش‌هاي نمدي، نمد چوقا و امثال آنهاارائه مي‌شود.

 

 

مناطق توليد نمد

نمدمالي در مناطق روستايي علي آباد كتول، سمنان، گنبد كاووس، كلاله، آق قلا گلستان، روستاهاي مازندران، سبزوار و قوچان خراسان رضوي و استان لرستان و بندرتركمن و شهرستان اقليد رواج دارد. طرح و نقوش نمد تركمني از بي نظيرترين نقوش از جهات تنوع و تعدد در هنرهاي سنتي كشور به شمار ميرود.

نمد تركمن از انواع مهم و معروف نمد ايراني بوده كه در تركمن صحرا به ان "كچه" گفته ميشود. تركمنها به نمدمالي "كچه باسماق "مي گويند و آن را بمنظور پوشش اسب، زين و پوشاندن ديوارهاي آلاچيق استفاده مي كنند. كچه هاي تيره براي فرش كردن كف وديواره آلاچيق نيز به كار ميرود و اين نوع گاهي داراي نقشهاي تزييني نيز ميباشد.

بهترين نمد تركمن مربوط به قوم يموت است و هماكنون نيز بيشتر در مناطق يموتنشين رواج دارد زيرا پرورش و نگهداري گوسفندان نيز در اين خانوادهها مرسوم است.

بدليل اينكه توليد نمد نياز به قدرت بدني فراوان دارد در بيشتر نقاط ايران نمدمالي توسط مردان انجام مي شود اما نمد تركمن را صرفا زنان توليد مي كنند.

نمدمالي كوهستان بيشتر در روستاهاي كوهستاني شهرستانهاي گرگان، راميان علي آبادكتول و مينودشت رواج داشته و در اين مناطق به نمد "لمد" گفته مي شود.

قطع واندازه توليدات نمدي استاندارد نيست و بستگي به درخواست متقاضي دارد و نمدتركمني به شكل منحني است و نحوه اندازه گيري آن به وسيله وجب دست كه در تركمني به "قاريش" معروف است انجام مي گيرد.


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ] [ ۰۷:۰۰:۱۱ ] [ اديب قوچاني - داودي ]
در نشست رونمايي از مستند«يك پيشنهاد ساده» مطرح شد؛
راه غربي آموزش مسائل جنسي، بيراهه است
مدير مركز پژوهش هاي جوانان در مراسم رونمايي از مستند «يك پيشنهاد ساده» گفت: همانطور كه در اين فيلم ديديم، نمي توان به آموزش مسائل جنسي از نوع غربي آن اكتفا كرد و بايد دنبال راه جديدي بود و اين آموزش خيلي ظريف است.
به اين مطلب امتياز دهيد
1 0

 به گزارش سرويس فرهنگي جام نيوز، ششمين نشست آزاد انديشي و گفتگوهاي انتقادي به همراه رونمايي از مستند «يك پيشنهاد ساده» با حضور ياسر عرب كارگردان فيلم، سيد سليم غفوري تهيه كننده كارشناسان و صاحب نظران حوزه زيست جنسي در ايران و عموم مردم در موسسه فرهنگي سرچشمه برگزار شد.

در ابتداي اين نشيت و پس از اكران فيلم، عرب به صحبت پرداخت و گفت: بيش ترين دغدغه اي كه من دارم اين است كه اگر كسي فكر مي كند كه من كار باارزشي انجام دادم و مجموعه خوبي در موسسه ميثاق توليد شد، اين را هم از من بپذيرد كه در اين حوزه مشكلات عمده اي داريم. شايد عمده اين مشكلات مربوط به سكوت باشد. البته چيزي كه مهم است اين است كه مشكل از اين شروع مي شود كه مثلا خود من كه اين مستند را توليد كردم و درباره ي اين موضوع اطلاعاتي به دست آوردم خود را صاحب نظر بدانم و به عنوان كارشناس درباره ي اين موضوع صحبت كنم. چرا كه به ظاهر اطلاعات عميق تري نسبت به بقيه دارم. در حالي كه اين طور نيست.

وي ادامه داد : من با ساخت اين مستند به كوچك ترين وظيفه اجتماعي خود عمل كردم من پيشنهاد مي كنم كه بياييد و راجع به اين موضوع كه واقعا مشكل بزرگي است بيش تر صحبت كنيم. نبايد يك برنامه كوتاه و مقطعي داشته باشيم و اين گفتمان كه راجع به رصد جامعه در باب اين موضوع است را ادامه بدهيم.

در ادامه استايد دانشگاه و صاحب نظران هر كدام به بحث و بررسي راجع به موضوع فيلم پرداختند.

فراهاني مدير مركز پژوهش هاي جوانان اولين سخنران بود كه در باب اين موضوع سخن گفت. او بيان داشت: امروز بايد به مساله آموزش جنسي بيش تر فكر كنيم و اوضاع با گذشته فرق كرده است. پيشنهاد آموزش اولين بار از سوي جريان روشن فكر مطرح شد كه با چالش هايي رو به رو است. در فيلم ديديم كه نتيجه آموزش در غرب چگونه بوده است و اكنون چه تبعاتي را به همراه داشته است. پس نمي توان به آموزش از نوع غربي هم اكتفا كرد و بايد دنبال راه جديدي بود. به نظرم اين آموزش خيلي ظريف است.

وي ادامه داد: در اين مستند آن چيزي كه گفتار مردم جامعه در باب اين موضوع بود را ديديم اما چيزي كه معقول است اين است كه به نظر من در آن ابعاد اجتماعي و اقتصادي ناديده گرفته شده است. ما آموزش و مسائل مربوط به آن را به آموزش و پرورش نسبت مي دهيم اما فكر نكرديم كه آموزش و پرورش ما در كجا قرار دارد ؟ همه ي آموزش و پرورش به اين موضوع خلاصه شده است كه چگونه تست بزنيم . فرزند ما در مدرسه آيا معلم قرآن، ديني و ... دارد؟

فراهاني به بعد اقتصادي نيز اشاره كرد و گفت: ما ميگوييم كه براي اين كه اقتصاد راه بيفتد وام مسكن بدهيم اما من مي گويم كه براي راه افتادن بازار وام ازدواج بدهيد تا جوانان را به ازدواج ترغيب كنيد در اين صورت تمام اسباب مربوط به ازدواج از مسكن و ... همگي با هم راه مي افتد. به نظرم بعد از ساخت اين مستند ، گام بعدي اين است كه زيرساختار هاي اجتماعي و اقتصادي را در باب اين موضوع فراهم كنيم.

در ادامه نشست، آذين به صحبت پرداخت و گفت: بايد توجه داشت كه مسائل مربوط به جنسيت مسائل بسيار پيچيده اي بوده و بسيار وسيع هستند. تمام فعاليت هايي كه يك شخص از صبح تا شب ، مربوط به جنس خود انجام مي دهد مربوط به همين بحث است. درباره ي اين موضوع كه گفته مي شود آموزش اين مسائل به نفي حيا مي رسد بايد گفت كه آيا تاكنون كسي الگويي براي اين كارارائه كرده است كه به نفي حيا متهم شود؟ به نظرم مفهوم آموزش جنسي اين است كه متناسب با سن شخص موضوعات كاربردي به مخاطب ارائه شود اگر بنا باشد كه آموزش و پرورش در اين راستا كاري انجام ندهد و تغييري در خود ايجاد نكند، خود را نقض كرده است.

خويي عضو هيئت علمي دانشگاه ديگر سخنران اين مراسم بود. او گفت: بايد توجه داشت كه در حوزه جنسيت، آن چيزي كه بيش تر مي تواند كمك كند تربيت جنسي است تا آموزش جنسي. در حقيقت آموزش بخش كوچكي از تربيت جنسي است و بخشي از مشكلات نيز به دليل همين عدم تربيت درست جنسي مي باشد.

وي ادامه داد : اگر بپذيريم كه مغز مهم ترين ارگان جنسي است پس مي توان تربيت درست جنسي را با اين كار كارآمد كرد. در فيلم و در خلال گفتگو ها ديديم كه بسياري از اشخاص تربييت و فرهنگ درست جنسي ندارند.

آخرين سخنران اين مراسم نيز مراديان، استاد دانشگاه بود كه درباره ي موضوع فيلم صحبت كرد. وي گفت: به نظرم اگر در سيستم آموزشي، فقط آموزش دهيم و شناخت را افزايش دهيم تمام مشكلات حل نمي شود چرا كه شناخت تمام معلومات انسان نيست. به نظرم بايد از بچه ها پرسيد كه آيا حريم خصوصي دارند يا نه. متاسفانه والدين از همان كودكي فرزند خود، به او شكست حريم خصوصي اش را ياد مي دهند. در حقيقت با اين كار كودك اصلا حريم خصوصي براي خود نمي شناسد.

وي بيان داشت: فكر مي كنم براي رفع اين مشكل علاوه بر آنكه بايد به افراد آموزش دهيم و اطلاعات آن ها را بالا ببريم، بايد به اين افراد نحوه درست رفتار و برخورد را در مواجهه با اين مساله آموزش دهيم./ تسنيم


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ] [ ۰۶:۵۸:۴۷ ] [ اديب قوچاني - داودي ]
شواهد تاريخي؛
نگاه مختصري به شيطنت‌هاي بي‌بي‌سي در ايران
مجوز فعاليت‌ يك هفته‌اي بي‌بي‌سي فارسي در ايران براي تهيه گزارش در زمينه مذاكرات هسته‌اي مورد توجه رسانه‌ها قرار گرفته است؛ رسانه‌اي كه نمي‌توان از نقش بي‌بديل آن در ايجاد فتنه‌انگيزي و خيانت در ايران چشم پوشي كرد.
به اين مطلب امتياز دهيد
12 0

به گزارش سرويس فرهنگي جام نيوز، به نقل از پايگاه اطلاع رساني مركز اسناد انقلاب اسلامي، مجوز فعاليت‌ يك هفته‌اي بي‌بي‌سي فارسي در ايران براي تهيه گزارش در زمينه مذاكرات هسته‌اي مورد توجه رسانه‌ها قرار گرفته است؛ رسانه‌اي كه نمي‌توان از نقش بي‌بديل آن در ايجاد فتنه‌انگيزي و خيانت در ايران چشم پوشي كرد و با تورق تاريخ مي‌توان فهميد كه مشي و روش بي‌بي‌سي از سال 1320 تاكنون هيچ تغييري نكرده است.

 

1.  راديو بي‌بي‌سي در آستانه اشغال ايران توسط متفقين در شهريور1320

 

در سال‏‌هاي منتهي به اشغال ايران در شهريور 1320 شوروي و انگلستان براساس رويه رقابت‌آميز هميشگي خود در ايران به منظور پيگيري سياست‏‌هاي تبليغاتي خود در طول جنگ جهاني دوم به رسانه برتر روز يعني راديو روي آوردند و هر كدام به فاصله اندكي از همديگر در برنامه‌‏هاي راديويي برون ‏مرزي خود بخش فارسي تاسيس كردند.

 

ابتدا شوروي و به فاصله حدود يك سال انگليس راديويي به زبان فارسي راه‌اندازي كردند. آلمان هيتلري نيز براي بهره‏‌گيري از سلاح تبليغات، راديو برلين را پايه‌ريزي كرده بود تا افكار عمومي ايرانيان را به سود كشور متبوع خود سوق دهد.

 

بنابراين، در سال‌هاي پاياني عصر رضاشاه راديو مهم‌ترين رسانه تاثيرگذار در حيات سياسي و اجتماعي ايران و جهان به شمار مي‏رفت. اين مسئله درست مقطعي بود كه تنها 2 سال از ورود راديو به ايران سپري شده بود.

 

برنامه‌هاي گسترش راديو كه يك سال و اندي از عمر آن مي‌گذشت با اشغال ايران با مشكل روبه‌رو شد. در اين ميان «دايره‌ سانسور» نيز با فشار شوروي و انگلستان در اسفند 1320 با حضور نمايندگان اين دو كشور، براي سانسور در راديو و مطبوعات ايران و متحدين شكل گرفت.

 

بي بي‌سي فارسي كه به راديو لندن نيز معروف است، از قديمي‌ترين بخش‌هاي اين رسانه به زباني غيرانگليسي است كه در دي 1319 / دسامبر 1940 با بودجه وزارت خارجه انگليس آغاز به كار كرد. توجه به اهميت راهبردي ايران و نقش تبليغات در اين بخش از جهان، عمده‏ ترين ماموريت‏هاي آن، اين بود كه ضمن خنثي ‏سازي تبليغات راديو برلين، برنامه‌هايي درراستاي سياست‌هاي جنگي دولت بريتانيا و متفقين سازمان دهد و ذهن ايرانيان را آماده بركناري رضاشاه و اشغال ايران كند.

 

راديو لندن با پخش مطالبي عليه رضاشاه زمينه اشغال ايران را فراهم مي كرد و روس‌ها نيز با اعلاميه‌هاي فارسي كه توسط هواپيماهاي جنگنده روي شهرهاي شمالي مي‌ريختند، وي را مورد انتقاد قرار مي‏‌دادند.

 

در مجموع اهداف و محورهاي برنامه‏‌هاي بخش فارسي راديو بي بي‌سي را در ايام اشغال ايران در شهريور 1320 مي‌‏توان به شرح زير جمع‏ بندي كرد: تلاش براي نشان دادن خود به عنوان رسانه بي‏طرف در رويدادهاي داخلي ايران در حوزه‌هاي مختلف مشروعيت بخشيدن به اشغال ايران.

 

*شكستن مقاومت ايرانيان در مقابل اشغالگران


شكل ‏دهي افكار عمومي ايرانيان درخصوص منافع متفقين و ايجاد نگاه مثبت نسبت به آنها نقش اطلاعاتي در تمامي بحران‌ها و رويدادهاي سياسي ايران، ايجاد اختلافات قومي و مذهبي در ايران،تلاش براي جذب مخاطبان تحصيلكرده جامعه ايران بويژه جوانان.

 

راديو بي بي‌سي توانست با مهندسي افكار عمومي ايرانيان در شهريور 1320، با شايعه ‏سازي و در هم‌آميختن برخي واقعيت‌ها با ادعاهاي غيرواقعي، موفق به شكل‌دهي يك واقعيت تاريخي يعني پايان سلطنت رضاشاه شد.

 

به اين ترتيب كه اين راديو نقش عمده ‏اي در كنار ساير عوامل در تخريب چهره رضاشاه ايفا كرد تا حدي كه آن شايعات به واقعياتي تاريخي بدل شد و تا سال‌ها بر اذهان ايرانيان سنگيني كرد.

 

بي بي‌سي توانست با شگردهاي جنگ رواني و تبليغاتي، مقاومت ايرانيان را در برابر قواي اشغالگر بشكند و ذهن آنان را آماده پذيرش اشغال كشورشان از سوي متفقين كند.

 

غير از راديو لندن كه مرتبا از رضاشاه انتقاد و افكار عمومي ايران را عليه او تحريك مي‌كرد، راديو دهلي و ساير راديوهاي اقماري انگليس نيز با راديو لندن همصدا شده و بستر مناسب و قابل پذيرشي براي بركناري و تبعيد رضاشاه فراهم آوردند.

 

 

2. خيانت بي‌بي‌سي فارسي به مردم ايران در دوران پهلوي

 

همانطور كه اشاره شد، در جريان جنگ دوم جهاني رضاشاه با چرخش به سمت آلمان، در مقابل متفقين قرار گرفت، لذا انگلستان تلاش كرد تا اين مهره سوخته را كنار بگذارد.

 

در اين حين بي‌بي‌سي مسئول اوليه آماده كردن شرايط بركناري رضا شاه و تحول اوضاع سياسي به جانشين او شد.

 

در كنار اين نقش مهم، بي بي سي نقش حامي محمد رضا را داشت. چرا كه انگليسي ها بقاي او را در راستاي سياست هاي خودمي ديدند.

 

لذا اين رسانه انگليسي چشم خود را بر روي تمام اقدامات محمدرضا شاه جز در مقاطعي كه انگلستان قصد امتياز گيري از ايران را داشت، بسته بود؛ يعني در شرايطي از پهلوي حمايت مي‌كرد كه بتواند منافع استعماري خود را در ايران پيش ببرد و بتواند از منابع غني ايران بهرمه‌مند شود؛ به عنوان مثال در شكل‌دهي به امارات متحده عربي و قائله‌سازي در خصوص جزاير سه‌گانه ايران ديده مي‌شود.

 

 

3. نقش بي بي سي در كودتاي 28 مرداد و غارت نفت ايران

 

در جريان ملي شدن نفت، انگلستان كه بيشترين زيان را ديده بود تلاش كرد تا بار ديگر نفت ايران را در اختيار خود بگيرد.

 

در سال 1330 در ابتداي ورود هريمن نماينده آمريكا به ايران، انگليس سعي داشت از طريق حزب توده در خيابان‌هاي تهران آشوب ايجاد كند. اين آشوب در 23 تير به وجود آمد كه طي آن عده‌اي كشته و زخمي شدند.

 

 

روز 24 تير راديو بي‌بي‌سي در تفسير وقايع ايران گفت: «فاجعه روز يكشنبه نشان داد كه دكتر مصدق حاكم و مسلط بر اوضاع نيست و كمونيست‌ها در كمين هستند كه ايران را ببلعند و اگر انگلستان پاي خود را كنار بكشد كار ايران تمام خواهد شد.» اين تبليغات سوء بر بستر زمينه سياسي ايران تا زمان سقوط دولت ادامه داشت.

 

 

در اين زمان بي‌بي‌سي سه وظيفه مهم و سرنوشت‌ساز برعهده داشت: 1- ارتباط ميان كودتاچيان و شاه. 2- ابلاغ پيام رمزي به شاه جهت جلب اعتماد او. 3- حمايت از كودتاچيان و ضعيف كردن جبهه مصدق با تبليغات وسيع.

 


بر همين اساس در لندن داربي شر و وودهاوس ترتيبي دادند كه برنامه اخبار بي‌بي‌سي كه هميشه با عبارت «اكنون نيمه شب به وقت لندن است» آغاز مي‌شد، با عبارت «اكنون دقيقاً نيمه شب است» آغاز شود.

 

اين علامت رمزي بود براي شاه كه انگليسي‌ها از او حمايت خواهند كرد. راديوي بي‌بي‌سي فارسي در فاصله 25 تا 28 مرداد همچنان به پخش و انتشار «گفتني‌هاي لازم» مشغول بود.

 

بي‌بي‌سي فارسي در شب 28 مرداد در پايان برنامه‌اي كه بر ضد مصدق پخش كرد بار ديگر همان شعر فردوسي را ياد كرد كه در شب 25 شهريور 1320 آورده بود:

 

چو فردا برآيد بلند آفتاب/ من و گرز و ميدان و افراسياب

 

 

4. نقش بي بي سي در جدايي بحرين از ايران

 

در تابستان 1350 با فشار انگلستان، بحرين طي يك رفراندوم ساختگي و غيرقانوني از ايران جدا شد.

 

بخش وسيعي از تبليغات در اين رابطه بر عهده بي‌بي‌سي بود. اين شبكه كه يكي از عوامل شكل دهنده 28 مرداد بود، در جريان جدايي بحرين از ايران با خيانت به ملت ايران شاه را نيز فريب داد.

 

اين شبكه طي برنامه‌هاي خود در مورد مطالبات ايران در خليج فارس، عليه ايران و به سود اعراب( و در واقع به نفع منافع استعماري خود) وارد عمل شد.

 

پخش برنامه هاي بي بي سي در اين رويداد ننگين به صورت ويژه اي جريان داشت. طوري به صورت مستمر و مداوم در راستاي آماده سازي زمينه هاي فكري ايرانيان برنامه سازي و تبليغ مي شد. بي بي سي فريب افكار عمومي در ايران را طوري با موفقيت انجام داد كه بعد از اين اقدام هيچ اعتراضي صورت نگرفت.

 

 

5. كارشكني‌هاي بي‌بي‌سي در جريان انقلاب اسلامي

 

در جريان انقلاب اسلامي ايران، بنگاه سخن‌پراكني بي‌بي‌سي با زيركي خاصي همواره درصدد تضعيف مباني انقلاب بود. اين شبكه با به راه انداختن جنگ رواني عليه نيروهاي انقلابي سعي مي‌كرد تا از پيروزي انقلاب جلوگيري كرده و حكومت شاه را تداوم بخشد.

 

بي‌بي‌سي با تفسير وارونه رويدادها و انتشار اخبار دروغين تلاش مي‌كرد تا بين نيروهاي انقلابي اختلاف ايجاد كند، ارتش را عليه نيروهاي انقلابي تحريك كند، با قدرت‌مند جلوه دادن رژيم پهلوي انقلابيون را از ادامه كار مايوس كند، تشكيل حكومت اسلامي را زير سوال ببرد، حركت تكاملي مردم را حركت به سوي هرج و مرج جلوه دهد و با بي‌نتيجه جلوه دادن انقلاب مردم را از شركت در راهپيمايي بترساند.

 

 

بي‌بي‌سي در آستانه ورود امام خميني(ره) دست به يك جنگ تمام عيار رواني عليه انقلاب زد. راديو بي‌بي‌سي در دهم بهمن گفت كه هرج و مرج در ايران حاكم شده است.

 

اين شبكه با دگرگون كردن واقعيت، ايران را در آستانه يك جنگ داخلي نشان مي‌داد و انقلابيون را از حضور در تظاهرات ضد رژيم باز مي‌داشت.

 

در جريان انقلاب اسلامي بي‌بي‌سي هرگز نتوانست ضديت خود با انقلاب اسلامي را مخفي نگاه دارد. به همين جهت مصاحبه شوندگان آن اكثرا عناصر مخالف و ناخرسند از انقلاب بودند.

 

از شهريور 20 تا آغاز نهضت ملي شدن صنعت نفت، سياست انگليس بر آن بود تا دولت قوي در ايران روي كار نيايد. به همين دليل، در يازده سال، نوزده كابينه طلوع و غروب كردند؛ همچنين ديكتاتوري متمركز كه موجب گسترش اعتراضات شده بود.

 

 

در چنين فضايي كه تهديد و ارعاب عوامل انگليسي، مانع از هرگونه اقدامي در راستاي حفظ مصالح ملي مي‎شد، تنها جرياني كه توانست با برخورداري از پشتوانه مردمي، استبداد حاكم شده بر كشور توسط اين گروه‎‎ها را خنثي كند، گروه فداييان اسلام بود.        

 


بي‌بي‌سي در اين بخش نه از ماهيت هژير سخني به ميان مي‎آورد و نه از گروهي كه اين عنصر سد راه برگزاري انتخابات آزاد را از ميان برداشت؛ در حالي‌ كه به گفته سنجابي با وجود چنين مجري قدرتمندي كه مانع جدي شكل‌گيري مشاركت مردم در اراده امور جامعه بود، امكان راهيابي افراد غيروابسته به مجلس وجود نداشت.

 

 

سياست ضدمردمي انگليس را به خوبي مي‎توانيم از نوع عملكرد افراد شاخص وابسته به اين كشور دريابيم.

 

 

6. بي بي سي و تطهير فرقه ضاله بهايت

 

بناي بنگاه خبر پراكني بي‌بي‌سي فارسي از همان ابتدا با به كار گيري افرادي از فرقه ضاله بهائيت گذاشته شده است؛ موقر باليوزي كه يكي از سرشناس‌ترين چهره هاي بهائيت در ايران بود، در ابتدا راديو بي‌بي‌سي را بنا نهاد و افرادي همچون باقر معين، شاداب وجدي، لطفعلي خنجي و ... را در بدنه اصلي بي‌بي‌سي فارسي به كار گماشت و بهروز آفاق (عنصر بهايي كه نقش عمده‌اي در بهايي كردن كاركنان بي‌بي‌سي فارسي داشته‌است) اوايل سال 2011 بود كه سايت بي‌بي‌سي فارسي را با همكاري اعضاي اين فرقه انگليسي ساخته وارد فضاي مجازي كرد و با آغاز به كار تلويزيون بي‌بي‌سي فارسي به تلويزيون آمد تا برخي از اعضا تيم بهايي مستقر در سايت بي بي سي فارسي به همراه عناصر جديد بهايي به تلويزيون بي بي سي نقل مكان كنند. 

 


با راه‌اندازي شبكه تلوزيوني بي‌بي‌سي فارسي سنت تبليغ فرقه ضاله بهائيت در اين رسانه ادامه يافت. بي‌بي‌سي فارسي با اعزام خبرنگاران خود به سرزمين‌هاي اشغالي، سعي كرد تا با توسل به ترفندهاي مختلف، چهره بهائيت را تطهير كند.

 

 

7. اقدامات بي‌بي سي در فتنه 88

 

در رابطه با انتخابات رياست جمهوري سال 1388 نقش رسانه اي بي بي سي در ايران وارد مرحله جديدي مي شود. طوري كه اين رسانه استعماري سعي دارد از حوادث احتمالي انتخابات رياست جمهوري سال 88 سوءاستفاده كند و براي رسيده به هدف خود نيز اقداماتي را به شرح زير در دستور كار خود قرار مي‌دهد؛

 

  از سال 1385 بود كه وزارت امور خارجه انگليس پيشنهاد تاسيس تلويزيون بي‌بي‌سي فارسي را مطرح كرد و در سال 1386 بود كه اين پيشنهاد از سوي بازوهاي رسانه‌اي دربار سلطنتي پذيرفته شد.

 

از همان سال 86 تمامي تلاش‌ها براي هر چه زودتر روي آنتن بردن برنامه‌هاي بي‌بي‌سي فارسي اغاز شد و سرانجام در 25 دي 1387 و چند روز بعد از هفتاد سالگي راديو فارسي «بي بي سي»، برنامه‌هاي تلويزيون بي‌بي‌سي فارسي روي آنتن رفت.

 

تلويزيون بي‌بي‌سي فارسي از همان ابتدا به انتخابات دور دهم رياست جمهوري ايران كه قرار بود در خرداد ماه 1388 برگزار شود پرداخت؛ موضوعي كه شايد در آن زمان براي مخاطبان عام چندان غريب نمي‌نمود.

 

 

7-1: 24 ساعته شدن برنامه‌هاي بي‌بي‌سي در زمان انتخابات دهم رياست جمهوري:


شبكه بي بي سي فارسي كه چيزي حدود 6 ماه پيش از دهمين دوره انتخابات رياست جمهوري پا به عرصه وجود گذاشته بود، تلاش بسياري براي پوشش اخبار جهت‌ دار انتخابات و نامزدها مي‌كرد و درست 24 ساعت پيش از آغاز راي گيري برنامه‌هاي خود را شبانه روزي كرد.

 


7-2: تلاش بي‌بي‌سي در جهت تئوريزه كردن بحث تقلب:    


شبكه متعلق به استعمار پير كه از ماه‌هاي قبل ازانتخابات، خود را آماده بحران‌سازي كرده بود پيشاپيش در اخبار و تحليل‌هاي به اصطلاح كارشناسان سياسي مسائل ايران، بحث تقلب را تئوريزه و قاطعانه بر آن پاي مي‌فشرد. 


بي‌بي‌سي در چارچوب سناريوي خود، جمعه شب 22 خرداد در قالب برنامه‌هاي زنده پروژه تقلب در انتخابات را با حضور فرخ نگهدار، رئيس گروهك فدائيان خلق و صادق صبا تحليلگر سياسي كليد زد و پس از اين به تناوب انتشار خبرهايي از ايران، ارتباط مستقيم و. . . كارشناساني مانند جمشيد برزگر، هاشم احمدزاده، احمد سلامتيان، سعيد برزين، مسعود بهنود و. . . در استوديو و آدم‌هايي از احزاب و گروهك‌هاي داخل ايران هر لحظه به موازات اعلام آرا انتخابات رياست جمهوري، بر حملات و تثبيت و تلقين تقلب در انتخابات افزود، به صورتي كه نزديك صبح و تا ظهر شنبه جملگي گزارش‌هاي اين شبكه دستور حمله، اغتشاش و افزايش نارضايتي بود.

 

7-3: نقش بي بديل بي‌بي‌سي در اغتشاشات:      


پوشش وسيع اخبار اغتشاشات در چند نقطه معدود تهران در اين شبكه و انتشار بلادرنگ اخبار فتنه گران و بيانيه‌هاي آنان از جمله خطوطي بود كه در حوادث بعد از انتخابات توسط اين شبكه خبري دنبال مي‌شد و به خاطر پوشش همين اخبار بود كه نمايندگان مجلس عوام انگليس از دست اندركاران اين شبكه تقدير و تشكر كردند.

 

 

8. وارونه نمايي بي بي سي در مذاكرات هسته اي

 

نقش بي بي سي در جريان مذاكرات اخير هسته‌اي در وين نيز در امتداد نقش تاريخي اين رسانه استعماري است.

 

بررسي محورهاي تبليغاتي و اطلاع رساني اين رسانه معاند جمهوري اسلامي به روشني نشان مي‌دهد كه اين رسانه‌ مطابق آنچه دستور مي‌گيرد در تلاش است تا به هر شكل ممكن از رسيدن جمهوري اسلامي ايران به اهدافش از مذاكرات هسته‌اي ممانعت كند.

 

در اين باره بايد اشاره كرد كه گزارش‌هاي تلويزيون بي‌بي سي فارسي درباره وضعيت سايت نطنز، پيوستن وزيران خارجه قدرت‌هاي اروپايي به مذاكرات هسته‌اي وين و مكانيسم لغو تحريم‌ها عليه ايران مهمترين سوژه‌هاي تبليغي بنگاه رسانه‌اي دولت بريتانيا در زمينه هسته‌اي بوده اند.

 

موارد زير در اين باره بيشتر توضيح مي‌دهد: القاي بي‌اعتمادي به ايران: در حالي كه جمهوري اسلامي ايران از نظر حقوقي تمام موازين قانوني هسته‌اي را تاكنون اعمال كرده و فعاليت‌هاي هسته‌اي اش مطابق معاهده منع گسترش بوده است اما بي‌بي سي فارسي اصرار ويژه‌اي دارد كه همچنان انجام اين تعهدات را غير قابل اتكا دانسته و ايران را غير قابل اعتماد نشان دهد. بر اين اساس، طرح اين گزاره كه «هرچند 3سايت فردو، نطنز و راكتور تحقيقاتي اراك هيچ كدام معاهده منع گسترش سلاح‌هاي هسته‌اي را نقض نكرده و آمريكا هم اين را قبول كرده اما اعتماد كافي به آينده فعاليت‌هاي هسته‌اي ايران ايجاد نشده است» در همين راستا ارزيابي مي‌شود.

 

تكرار كليد واژه «جنگ سرد» و تاكيد بر «آينده‌اي نامطمئن»: در اين باره همواره تاكيد مي‌شود كه تهديدهاي جنگ سرد تمام نشده است و برنامه هسته‌اي ايران چالش بزرگي براي امنيت جهان و شايد بزرگترين چالش باشد.

 

در ادامه اين گزاره البته تاكيد مي‌شود كه در مقايسه با خطراتي كه ايران هسته‌اي در «دهه‌هاي بعد» خواهد داشت حمله به ايران بدترين گزينه نيست! دراين جا اتاق فكرها هم البته به كمك رسانه مي‌آيند، آنجا كه به نقل از «جوزف سيرينسيونه رئيس بنياد امنيت جهاني پلاشر موضوع هسته‌اي ايران تا حد يك رقيب جنگ سرد براي آمريكا، بزرگنمايي مي‌شود.

 

فراواني به كارگيري واژه «پنهان‌كاري» در مورد ايران: در حالي كه ايران در طول مذاكرات تماماً در راستاي شفاف سازي حركت كرده و در عين حال با تمام توان در پي احقاق حقوق مسلم بوده است،

 

فراواني به كارگيري واژه پنهان كاري از سوي بي‌بي سي فارسي خباثت ديگري است كه اين رسانه معاند مامور انجام آن است.

 

بي‌بي سي فارسي با بهره گيري از بديهياتي چون سيستم‌هاي حفاظتي سايت‌هاي هسته‌اي كشورمان اينگونه القا مي‌كند كه «تاسيسات غني سازي نطنز نوعي كابوس براي غرب است چون تاسيساتي بسيار حفاظت شده در چندين حصار امنيتي بوده كه مجاور «خاكريزي طولاني» ايجاد شده است تا اين تاسيسات را از چشم ها پنهان كند»!

 

 

بازي مكرر با مفهوم «امنيت جهاني»: پيوستن وزيران خارجه قدرت‌هاي اروپايي به مذاكرات هسته‌اي ايران در وين نيز بهانه‌اي براي طرح مفاهيم و گزاره‌هاي تبليغي عليه كشورمان از سوي اين رسانه غربي فراهم كرده است. بي‌بي سي در اين مدت به دفعات اينگونه القا كرده است كه مهمترين مسئله در موضوع هسته‌اي ايران، مسئله امنيت جهاني و تهديد سلاح اتمي است و به همين دليل است كه كشورهاي بزرگ در سطح وزراي خارجه به مذاكرات پيوسته اند.

 

 

تاكيد بر واژه «تصميم سياسي» در مورد ايران: بي‌بي سي فارسي طي روزهاي اخير بارها حل «مسائل باقي مانده» را منوط به «تصميم سياسي» ايران عنوان كرده در حالي كه تقريبا بر آگاهان سياسي عرصه مذاكرات روشن است كه بيش از هر چيز سردرگمي و اختلاف نظر تروئيكاي اروپايي و آمريكاست كه ترمز اصلي روند مذاكرات شده است.

 

 

بر اين اساس به نظر مي‌رسد كه بي‌بي سي فارسي تاكنون نقش خود را در وارونه نمايي حقايق مذاكرات به خوبي ايفا كرده و بيشترين تاثير را در مقصرنمايي ايران داشته است، موضوعي كه اين روزها در دستور كار اصلي اتاق فكرهاي غربي عليه جمهوري اسلامي ايران قرار گرفته است.


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ] [ ۰۶:۵۶:۴۰ ] [ اديب قوچاني - داودي ]
پيشنهاد طب سنتي براي تغذيه صحيح كودكان!
يك كارشناس طب سنتي گفت: امروزه كودكان ار تنقلات صنعتي و غذاهاي آماده بيشتر استفاده مي‌كنند. همين غذاها در رشد كودكان اختلال ايجاد مي‌كند چرا كه اين غذاها حاوي مواد مفيد براي بدن نيستند.
به اين مطلب امتياز دهيد
2 0

 

به گزارش سرويس علمي جام نيوز به نقل از تسنيم، سيد جواد علوي درباره راه‌هاي ارتقاي سلامت و افزايش رشد كودكان اظهار داشت: سلامت كودكان بسيار اهميت دارد و تغذيه صحيح راهي براي حفظ سلامت كودكان است.

 

به گفته وي امروزه كودكان از تنقلات صنعتي و غذاهاي آماده بيشتر استفاده مي‌كنند كه همين غذاها در رشد كودكان اختلال ايجاد مي‌كند چرا كه حاوي مواد مفيد براي بدن نيستند.

 

اين كارشناس طب سنتي با اشاره به اينكه تنقلات صنعتي موجب كاهش اشتهاي كودكان مي‌شود، افزود: وجود افزودني و نگهدارنده‌ها در اين تنقلات خود موجب بروز بسياري از بيماري‌ها مي‌شود و از نگاه طب سنتي تدابير زيادي براي حفظ سلامت كودكان وجود دارد.

 

علوي با بيان اينكه شربت يونجه و رب سيب براي ارتقاي سلامت كودكان مفيد است بيان داشت: براي تهيه شربت يونجه 3 كيلو يونجه خشك در يك كيلو آب بجوشد تا حجم آب نصف شود سپس صاف شده و با 900 گرم شكر به قوام شربت آورده شود. روزانه 200 گرم از مايه شربت فوق به كودك داده شود. اين شربت سرشار از ويتامين‌ها و مواد معدني است.

 

وي اضافه كرد: براي تهيه رب سيب، آب سيب رسيده شيرين را روي حرارت غيرمستقيم به روش بن ماري حرارت داده شود تا غليظ شود.

 

وي گفت: شربت ليمو نيز براي كودكان مفيد است به اين ترتيب مقداري شكر را در ظرفي بريزند و آنقدر آبليموي تازه بر آن بفشارند تا روي آن را بگيرد، يك شبانه روز بگذارند و سپس صاف كنند و با قدري ديگر آبليمو به قوام شربت بياورند كه اين شربت براي جميع امراض اطفال نيز مفيد است.

 

اين كارشناس طب سنتي افزود: فرني آرد جو با شكر از بهترين غذاها براي اطفال محسوب مي‌شود همچنين استفاده از سنجد، بادام ، مويز و انجير به عنوان تنقلات نيز بسيار مفيد است.


ادامه مطلب
امتیاز:
 
بازدید:
[ ۱۸ مرداد ۱۳۹۴ ] [ ۰۶:۵۴:۲۱ ] [ اديب قوچاني - داودي ]
[ ۱ ][ ۲ ][ ۳ ][ ۴ ][ ۵ ][ ۶ ][ ۷ ][ ۸ ][ ۹ ][ ۱۰ ][ ۱۱ ][ ۱۲ ][ ۱۳ ][ ۱۴ ][ ۱۵ ][ ۱۶ ][ ۱۷ ][ ۱۸ ][ ۱۹ ][ ۲۰ ][ ۲۱ ][ ۲۲ ][ ۲۳ ][ ۲۴ ][ ۲۵ ][ ۲۶ ][ ۲۷ ][ ۲۸ ][ ۲۹ ][ ۳۰ ][ ۳۱ ][ ۳۲ ][ ۳۳ ][ ۳۴ ][ ۳۵ ][ ۳۶ ][ ۳۷ ][ ۳۸ ][ ۳۹ ][ ۴۰ ][ ۴۱ ][ ۴۲ ][ ۴۳ ][ ۴۴ ][ ۴۵ ][ ۴۶ ][ ۴۷ ][ ۴۸ ][ ۴۹ ][ ۵۰ ][ ۵۱ ][ ۵۲ ][ ۵۳ ][ ۵۴ ][ ۵۵ ][ ۵۶ ][ ۵۷ ][ ۵۸ ][ ۵۹ ][ ۶۰ ][ ۶۱ ][ ۶۲ ][ ۶۳ ][ ۶۴ ][ ۶۵ ][ ۶۶ ][ ۶۷ ][ ۶۸ ][ ۶۹ ][ ۷۰ ][ ۷۱ ][ ۷۲ ][ ۷۳ ][ ۷۴ ][ ۷۵ ][ ۷۶ ][ ۷۷ ][ ۷۸ ][ ۷۹ ][ ۸۰ ][ ۸۱ ][ ۸۲ ][ ۸۳ ][ ۸۴ ][ ۸۵ ][ ۸۶ ][ ۸۷ ][ ۸۸ ][ ۸۹ ][ ۹۰ ][ ۹۱ ][ ۹۲ ][ ۹۳ ][ ۹۴ ][ ۹۵ ][ ۹۶ ][ ۹۷ ][ ۹۸ ][ ۹۹ ][ ۱۰۰ ][ ۱۰۱ ][ ۱۰۲ ][ ۱۰۳ ][ ۱۰۴ ][ ۱۰۵ ][ ۱۰۶ ][ ۱۰۷ ][ ۱۰۸ ][ ۱۰۹ ][ ۱۱۰ ][ ۱۱۱ ][ ۱۱۲ ][ ۱۱۳ ][ ۱۱۴ ][ ۱۱۵ ][ ۱۱۶ ][ ۱۱۷ ][ ۱۱۸ ][ ۱۱۹ ]
.: Weblog Themes By monoblog :.

درباره وبلاگ

سلام به همه دوستان خوبم به جمع ما خوش امديد دراين سايت شما انواع مطالب جالب در موضوعات مختلف را كه بيشتر جنبه كاربردي در زندگي روزمره را دارد ميتوانيد ببينيد و از انها استفاده كنيد اميدواريم مطالب ارايه شده رضايت شما را جلب كند لطفا پس از بازديد با ارايه نظرات خود را ما را در رابطه بهتر شدن سايت ياري فرماييد منتظر حضور سبزو هميشگي تان هستيم ياحق
موضوعات وب
موضوعي ثبت نشده است
پنل کاربری
نام کاربری :
پسورد :
لینک های تبادلی
فاقد لینک
تبادل لینک اتوماتیک
لینک :
خبرنامه
عضویت   لغو عضویت
امکانات وب